Absolutní duch: pojem, teorie

Dnes budeme mluvit o člověku, o mysliteli, který je právem vrcholem německé klasické filozofie. Budeme hovořit o slavném zakladateli zákonů dialektiky, který se proslavil zcela jedinečným pohledem na svět, který jistě rozvíjí myšlenky svých předchůdců, ale přináší je do neuvěřitelných výšin. Systém absolutního ducha, absolutního idealismu je duchovním dítětem tohoto konkrétního filozofa. Filozofa, který navrhl více než 150 zásadně nových konceptů, klíčových kategorií, širokých pojmů, kterými "obejme" celý svět kolem sebe. Tématem našeho rozhovoru bude dílo Georga Wilhelma Friedricha Hegela.

Hegelova Filozofie

Slavný filozof se narodil ve Stuttgartu v jedné z jižních oblastí Německa. Hegel dost mladého muže zastiňuje Velká francouzská revoluce. O něco později obdivuje charismatického politického vůdce-Napoleona Bonaparte. Pro Hegela se tyto události staly skutečně ikonickými. Revoluce i pokrytectví velkého velitele měly obrovský vliv na jeho světonázor a jeho filozofii. Hegel je samozřejmě dítětem své doby. To znamená, že je to člověk, který žije v situaci osvícenství, který začíná svou vlastní tvůrčí kariéru v rámci analýzy, studia tehdy známých konceptů dvou velkých filozofů-Kant a Fichte. Hegel se přirozeně nemohl odtrhnout od tradice, v níž žili a jednali jeho předchůdci.

Co je absolutní nápad?

Podle Hegela je jádrem světa neosobní, duchovní, to znamená ideální, autonomní původ, který je podmínkou a základem rozvoje světa jako celku, rozvoj člověka, rozvoj přírody. Jinými slovy, absolutní myšlenka, absolutní duch je dokonalým principem" rozvinutí " světa do rozmanitosti, do zcela odlišných specifik. Pokud se ještě více přiblížíme textu samotného Hegela, můžeme říci, že absolutní myšlenkou je systém Samostatně se vyvíjejících kategorií, což jsou podmínky formování okolního světa obecně a zejména lidské historie. Hegel to různě nazývá svým původním původem, který je základem všeho, co existuje. Může to být absolutní myšlenka, může to být světová mysl, může to být absolutní duch-zcela odlišné možnosti vysvětlení této zajímavé skutečnosti. Hegel věří, že klíčovým úkolem absolutní myšlenky není nic jiného, jako sebepoznání rozvoj sebevědomí. Zajímavá myšlenka, kterou Hegel vyslovuje během své práce, celou svou tvůrčí cestou.

Když Hegel začne uvažovat o tomto neosobním originálu, říká, že příroda nemůže být základem všeho existujícího, protože příroda je podle filozofa jakousi pasivní látkou. Sama o sobě neobsahuje žádnou aktivní činnost, aktivní tlak. To znamená, že kdyby neexistovala tato absolutní myšlenka, Příroda by zůstala stejná jako po celou věčnost. Pro jakékoli změny a vývoj potřebujete určitou kreativní žílu. A tady Hegel bere lidskou mysl jako základ - nejdůležitější věc v člověku je, že definuje to jako člověk-jeho myšlení. Podle způsobu myšlení máme. Proto musí být ideální počáteční impuls pro rozvoj světa.

Pokud jde o absolutní myšlenku, Hegel řekne, že je to také soubor celé duchovní lidské kultury. To znamená všechny zkušenosti, které lidstvo již nashromáždilo. Hegel věří, že právě na úrovni lidské kultury dochází k jedinečnému překrývání světa předmětů našich znalostí o něm. Kultura, která je ztělesněním absolutního ducha nebo absolutní myšlenka ve skutečnosti ukazuje nejen ztělesnění možností našeho myšlení, ale také způsob vidění světa, způsob jeho pochopení.

Vývoj absolutní myšlenky

Hegel vytváří tři slavná díla, která budou později spojena jedním názvem "encyklopedie filozofických věd". První práce je "věda o logice", druhá je" filozofie přírody "a třetí je "Filozofie ducha". V každé z těchto prací se Hegel pokusí důsledně ukázat, jak se tato absolutní myšlenka vyvíjí, jak nakonec vytváří svět.

"Věda o logice"

Věda o logice je jednou z nejzákladnějších prací, protože právě v této práci je Hegel zdůvodní své názory na to, co je absolutní myšlenka, co je logika, jaká je role mysli a jaká je role myšlení v životě člověka a v historii jako celku. V rámci této práce bude vytvořen slavný princip výstupu z abstraktního na konkrétní. Co to je??

Toto je první krok v odhalení, v poznání Absolutní myšlenky. Klíčové pojmy zde jsou "bytí"," nic"," stát se", "kvantita", "kvalita", "míra" a "skok". Hegel říká, že vývoj teorie absolutního ducha začíná extrémně prázdnými, abstraktními koncepty, které nejsou naplněny žádným konkrétním obsahem. Taková představa je čistá "bytí". Jen slovo, v něm není a nemůže být žádná jistota, žádná specifika. Je to tak nedefinované, že někde v něčem se rovná pojmu "nic". Protože nemá žádnou kvalitativní charakteristiku. Mechanismus, který spojuje tato dvě slova - "bytí" a "nic", je pojem "stát se". Výsledkem této" formace "se tato zvláštní syntéza stává hotovostní "bytostí".

"Učení o podstatě"

Druhá část Hegelovy "vědy o logice" se nazývá "Doktrína podstaty". Zde Hegel velmi podrobně rozebírá, jaká je podstata. Je to základ světa, který neustále prosvítá skrze jevy, které pozorujeme. Podstatou ve své struktuře, ve své podstatě charakteristikou, je pronikání, jak říká Hegel, do vnitřních vzorců předmětů. Hegel říká, že tato penetrace otevírá člověku zcela jedinečný obraz. Vidíme, že jakákoli situace, jakýkoli proces, jakýkoli jev je neodmyslitelně protichůdný, to znamená, že obsahuje vzájemně se vylučující protiklady.

Třetí část "vědy o logice" - "koncept". Tato kategorie, která reprodukuje, podle Hegelovy myšlenky, celý proces vývoje bytí a myšlení. To znamená, že" koncept " je vždy historický. V důsledku toho Hegel získal zvláštní triádu ve vývoji poznání: "bytí" - "podstata" - "koncept". Proč přesně takový svazek? Protože naše poznání vždy začíná hotovostí, to znamená tím, co pozorujeme, vidíme, můžeme objevit ve svých zkušenostech.

"Filozofie přírody"

Druhá fáze potřebná při vývoji absolutní myšlenky je popsána velmi podrobně v Hegelově díle filozofie přírody. Filozof píše, že pojem absolutního ducha, který je původně logikou, tedy říší čistého myšlení, není schopen poznat sám sebe. Absolutní myšlenka má svou vlastní protiklad, má své popření, má své vlastní zapomnění. Nazývá to inobytím přírodou.

"Filozofie ducha"

Třetí fáze rozvoj myšlenky Hegelův absolutní duch se nazývá"Filozofie ducha". Zde autor analyzuje různé formy rozvoje znalostí. Od bezprostředního smyslového vnímání se pohybuje k možnosti absolutního poznání, pravdy v sobě a pro sebe. Hegel začíná výchozím bodem moderní filozofie - schopností intuitivního vnímání. Studuje oblast formování lidského sebevědomí. Jedná se o proces, ve kterém Hegel přikládá obzvláště velký význam identifikaci stupňů znalostí. Nakonec přichází k myšlence vědomí mimo vědomí. Pro něj je lidská osobnost, všechny objekty jediného poznání jsou součástí nekonečného absolutna.

Celou knihu filozofa lze rozdělit na dvě části. Kapitoly 6 až 8 se zabývají aspekty existence Hegelova absolutního ducha, předchozí kapitoly se zabývají otázkou lidského vědomí. György Lukács-slavný výzkumník této práce, tvrdil, že Hegel zvažuje historický proces ze 3 pozic. Kapitola 1 až 5 vyprávění se zaměřuje na jednotlivce. V kapitole 6 Hegel nastiňuje celou světovou historii jak tomu rozumí, od starověkého Řecka po francouzskou revoluci. V 7 a 8 kapitolách - "superstruktura historie". Hegel se podrobně zabývá fázemi vývoje vědomí - od smyslové autenticity po absolutní poznání, které spočívá v samotném myšlení a představuje nejvyšší formu vývoje absolutního ducha, který sám sebe zná. Můžeme tedy říci, že všichni jsme Boží nervové buňky. Jako každý jev se každé prohlášení formuje v určitém kontextu vztahu a spojení. Neexistuje nic trvalého.