Starověký atomismus: pojem a hlavní představitelé

Ve starověké filozofii existuje doba, kdy dosáhla svého vrcholu ve vývoji materialismu. Je těžké říci o konkrétním období, kdy k tomu došlo, protože na vývoji samotného učení se podíleli myslitelé různých epoch starověku. Mezi známé patří Leucippus, Democritus, Epicurus. Článek se bude podrobněji zabývat tím, co je to učení a co je jeho podstatou.

Počátek

Většina historiků věří, že autorem atomistického konceptu je Leucippus. Byl to on, kdo formuloval základní ustanovení tohoto filozofického učení.

Následně získal jméno-starověký atomismus, který charakterizuje jeho podstatu: absolutní prázdnotu a nejmenší atomy, které se v ní pohybují. Jak víte, slovo je řeckého původu: atomos znamená "nedělitelný".

První filozofický systém se sklonem k materialismu vytvořil Demokritus, který se opíral o myšlenky Leucippuse. Bylo to docela konzistentní, takže je logické, že výsledkem byl starověký atomismus jako vrchol starověkého materialismu.

Democritus z Abder se stal autorem přibližně sedmdesáti spisů, které byly napsány na matematická a přírodovědná témata. Kromě toho filozof rozsáhle psal o morálce. Starověký myslitel měl encyklopedické znalosti. O tom svědčí jeho pojednání: "lékařská věda", "válčení", "o geometrii", "o přírodě", "o planetách", "o poezii", "o povaze člověka".

Bohužel žádná práce filozofa k nám nepřišla v plném rozsahu, ale pouze jednotlivé fragmenty. Na základě přežívajících spisů se však vědcům podařilo znovu vytvořit hlavní body filozofického konceptu Demokrita.

Podstata

Základem světa je prázdný prostor s nedělitelnými atomy, které se v něm otáčejí. Zde je hlavní myšlenka, kterou hlásá starověký atomismus a jeho zakladatel Democritus. Filozof věřil, že atomy jsou samy neměnné, ale jsou neustále ve stavu pohybu. Atomy se liší tvarem, velikostí a polohou v prostoru. Je jich nekonečně mnoho.

Rozmanitost atomů a jejich vlastností vysvětluje starověký atomismus tím, že přírodní věci a jevy jsou stejně rozmanité a mnohočetné. Odpojení atomů způsobuje, že hmotná těla se rozpadají a umírají, a pokud se atomy spojí, je pozorován vzorec vzniku nového jevu.

Pokud jde o lidskou duši, skládá se také z určitých částic. Jsou nazývány - "atomy duše". Všechno v okolním světě je naplněno těmito částicemi: země, vzduch, kameny a všechno. Democritus vyznával postoj hylozoismu. Věřil, že příroda je obdařena spiritualitou.

K čemu filozof přišel?

Jak to nakonec ovlivnilo ustanovení, která praktikuje starověký atomismus? Democritus, založený na svém postoji hylozoismu, po konzistentních materialistických pojmech, byl schopen přistupovat k vyřešení otázky týkající se základu lidského života-duše. V tomto světle interpretuje dech, který nezbytné pro zajištění života jako výměna atomů duše mezi živou bytostí a prostředím. Smrt je tedy zastavení dýchání. Je to přirozený proces, při kterém všechny atomy duše opouštějící tělo se rozptýlí ve vzduchu.

Democritus jako zakladatel starověkého atomismu důsledně po materialismu dospěl k ateistickým závěrům. To znamená, že Bůh není a duše je smrtelná. Jeden z nejslavnějších idealistů starověku Platón vyzval k vypálení děl Demokrita a nazval ho bezbožným.

Obecně se atomismus jako filozofické hnutí projevil v gravitaci starověkého myšlení k sjednocení základů bytí. Zakladatel starověkého atomismu je považován za Leucippus (5 v. do n.e.), který předložil svou hypotézu. Toto téma však vyvinul zejména Demokritos a jeho následovníci.

Realita a objektivita

Democritus byl u zrodu determinismu. Tento směr dostal jméno z latinského slova determine, což se překládá jako "definuji". Determinismus nám říká o přítomnosti objektivního vzoru po celém světě. Je to způsobeno příčinnými vztahy, které jsou univerzální povahy.

Filozof tvrdil, že neexistují žádné bezdůvodné jevy. Prý všechno na světě má svůj důvod. Tímto způsobem došlo k identifikaci kauzality a vzorce, jakož i popření přítomnosti náhody ve světě. Toto učení naznačovalo, že některé jevy lidé nazývají náhodné. To se děje kvůli neznalosti příčiny.

Democritus postupně popíral náhody a absolutizoval vzorce a dospěl k závěrům o nemožnosti lidské svobody. Jinými slovy, člověk jako bytost, která se skládá z atomů, je také podřízen univerzální potřebě spolu se všemi přírodními jevy. Atomy duše se prezentují jako jemné, hladké, kulaté a ohnivé částice, které mají větší pohyblivost než ostatní.

Epikurismus

Myšlenky atomistů jsou naivní a jsou vysvětleny nerozvinutostí jejich názorů. Tato doktrína však měla silný vliv na další vývoj přírodní historie a materialistické teorie poznání.

Dalším zakladatelem starověkého atomismu je Epicurus (341-270. do n.e.). Založil školu s názvem "Zahrada Epicura". Tento myslitel údajně vytvořil asi 300 děl. Z nich také do naší doby přišly jednotlivé fragmenty, dopisy a kniha výroků s názvem "hlavní myšlenky".

Tím, že charakterizuje atomy, Epicurus zavádí nový koncept-hmotnost. Podle něj právě tato vlastnost určuje jejich pohyb po prvotní pauze. Jinými slovy, atomy, které jsou pod vlivem své gravitace, začínají klesat a procházejí nekonečným prostorem. Pokud se vrátíme k teorii Leucippus a Democritus, definovali pohyb atomů jako jednotný ve všech směrech.

Závěry Epicurus a starožitný atomismus

Stručně řečeno, stoupenec Demokrita uznal atomistickou teorii o pluralitě světů, ale ve skutečnosti opustil myšlenku bohů, kteří jsou předky vesmíru. Podle filozofa žijí v prostoru mezi světy, jsou ve věčné blaženosti a nijak neovlivňují osudy lidí. Nakonec byl Epicurus obviněn z ateismu za taková zjištění. A když se v Evropě stalo hlavním náboženstvím křesťanství, jeho spisy byly velmi dlouho zakázány.

Epicurus také, stejně jako předchozí atomisté, odmítl učení Platóna, Aristotela. Považoval duši za hmotnou. Při této důležité součástí duše je mysl. Nachází se v srdci.

Pocit

Epicurus se držel hlavní myšlenky, kterou vyznává atomismus starověkých filozofů: atom je hmotným začátkem všeho, co existuje, a věnoval spoustu času problému poznání. Považoval pocity za hlavní zdroj poznání. Pouze s jejich pomocí obdrží osoba jakékoli informace týkající se světa kolem sebe. Mysl se podle toho vyvíjí také výhradně na základě pocitů. Epicurus přinesl závislost mysli od pocitů k absolutismu. Tvrdil, že různé sny i vize šílenců jsou důsledkem jakýchkoli pocitů, a proto jsou pravdivé.

Požitek

Přesto bylo v epikurově filozofii hlavní etické učení. Zdůraznil podřízenost fyziky ohledně znalostí etiky a řekl, že pokud neznáte smrtelný strach a nestaráte se o nebeské jevy a nehledáte hranice utrpení a potěšení, nebude mít smysl ve vědě o přírodě.

Epicurus, vyznávající atomismus ve starověké filozofii a prosazující hmotný začátek v podstatě člověka a jeho osobnosti, vytvořil zajímavé učení o potěšení a postavil ho do čela smyslu života. Věřil, že potěšení je uspokojení přirozených potřeb. Vede to nejprve k dosažení ataraxie (klid mysli) a poté ke stavu eudemonie (štěstí). Skutečným potěšením je nedostatek tělesného utrpení a úzkosti. Strach brání člověku získat úplné štěstí. Vládnou nad ním. Obavy proto musí být překonány.

Filozof řekl, že když máme na mysli potěšení, neznamená to poukazovat na lenost a obžerství. To neznamená nepřetržitě pořádat slavnosti s mizením mladých panen a množstvím stolů. To hovoří o střízlivé diskusi o hledání nejnovějších důvodů pro výběr nebo odmítnutí odhalit falšování, ze kterého pocházejí všechny duševní úzkosti. Epicurus trval na potřebě člověka uspokojit přirozené nezbytné potřeby, které přímo souvisejí s udržováním jeho života.

Důležité a nedůležité v životě lidí

Podle Epikura bude osoba, která pochopila pravdu, schopna oddělit potřebné potřeby od excesů. Navíc se dobrovolně vzdává nadbytku. Filozofické názory Epikura lze v zásadě považovat za asketické.

K zásadně nepřirozeným potřebám filozof přisoudil povolání politiky a veřejné činnosti. Pro jeho učení bylo charakteristické vychvalování soukromého nad veřejným. Hlavní slova školy "zahrada Epicura" jsou " žít bez povšimnutí!».

Následně Titus Lucretius Carus vybere starožitný atomismus, jehož zástupci byli Leucippus, Democritus a Epicurus. Mezi nimi je to Epicurus, který dává největší přednost. Lucretius se narodil již v prvním století před naším letopočtem. Ve své zprávě o povaze věcí vyjádřil svůj závazek k myšlenkám Epikura.

Filozofické obtíže atomismu

Mezi problematická místa v tomto učení patří jednotlivé a obecné vlastnosti věcí, jakož i pojem věci a myšlenky. Pokud žádná věc nevznikne bezdůvodně a pokud existuje její příčina, pak jak je vysvětleno původ podobných věcí? Jak je možné objasnit existenci společných vlastností, pokud jsou věci složeny z různých atomů a existují nezávisle? Musí to být buď uznáno jako náhoda, nebo se vzdát atomismu.

Atomismus je logickým závěrem úvah, které čerpají z prvků. Democritus říkal, že o světě víme jen člověka. Je to tedy on, kdo je předpokladem poznání světa. Kromě toho se svět učí, jak to může člověk, který je uspořádán určitým způsobem. Vnímá životní prostředí, přinášet něco od sebe. V jeho mysli působí zvláštní mechanismus, který mu není dán světem, ale přírodou při narození. Tento mechanismus je vybaven schopnostmi vnímání světa.

Pokud by člověk mohl projít inkarnací v různých kulturách, pak by se obrazy světa lišily.