Lidová etymologie: pojem, význam a aplikace v lingvistice

Slovníky říkají, že v lingvistice je lidová etymologie falešnou reprezentací a sdružením podmíněným lidovými formami slov. Postupem času se fixuje v klasickém jazyce používaném k vytváření literatury. Častěji se předělávají, přehodnocují se vypůjčená slova. O něco méně často takové transformace podléhají svým vlastním. Zvažte toto téma podrobněji.

O čem mluvíme?

Je obtížné přeceňovat význam etymologie pro vývoj jazyka, jeho budování a rozmanitost slov dostupných mluvčímu příslovce. Změna slov v rámci uvažovaného jevu nastává s přihlédnutím k již existujícímu vzorku. V tomto případě formát přepracování pochází z nějakého rodného slova a ten, který pochází z jiných dialektů, se transformuje častěji. Velmi často tato dvě slova nemají nic společného s aspekty původu. Klasické příklady takové falešné etymologie lze nazvat pár slov mikroskop-melkoskop, gulvar-Boulevard. Zvědavý příklad slova "spekulant", který se změnil v každodenní řeči díky slovesu "koupit". V lidovém jazyce můžete v důsledku toho slyšet slovo "lakomec". Neméně indikativní je příklad slova "palisáda", které přišlo do našeho jazyka z francouzštiny a původně označovalo palisádu nebo živý plot, včetně živých rostlin. Pod vlivem jazykových rysů se objevilo nové hovorové slovo "napůl sad".

Poměrně charakteristickým příkladem lidové etymologie je fráze "karmínové zvonění". Používá se, když chtějí popsat zvonek, který zní štíhlý, příjemný pro lidské ucho. Kombinace slova vytváří asociace s bobulemi. Ve skutečnosti jsou kořeny výrazu velmi odlišné. V Belgii je město Mehlen, v jiném čtení – Malin. V něm za starých časů postavili krásnou katedrálu a otevřeli s ní vzdělávací instituci pro zvonaře. Tito lidé jsou vyškoleni, aby pomocí zvonků vytvořili krásnou, příjemnou hudbu. Tak se objevili malinovští hudebníci. Vývoj tématu se stal frází "karmínové zvonění".

Lidová řeč - a nejen

Podle zkušených lingvistů lze příklady lidové etymologie vidět ve specializovaných vědeckých pracích. Podobné závěry lze nalézt v materiálech vydaných profesorem otupělým. Analyzovali, jak v 18. století filolog Trediakowski napsal dílo, ve kterém se podíval na obyvatele Pyrenejského poloostrova. Jak upozornil lingvista, název tohoto lidu (Ibera) byl pravděpodobně odvozen od slova "upera", poněkud zkreslený po staletí. Takové slovo by mohlo pocházet z geografického prostředí obklopeného vodou ze všech stran – jako by bylo opřeno o moře.

Trediakowski ve své práci také navrhl, že Británie je slovo, které má také podobný původ. Možná, že původní zvuk byl "bratrství", které má kořeny ve slově"bratr". Slovo podobné v aspektu použití lidové etymologie je "Scythians". Vysvětlil to Trediakowski prostřednictvím slovesa "putovat". Podle jeho názoru byla národnost původně nazývána "poustevny". Podle jeho logiky jsou Turci tak pojmenováni, protože to je transformace slova "Jurki", což znamená, že tito lidé jsou rychlí, obratní. Všechny uvedené příklady jsou typickou lidovou etymologií, která se stala akademickou vědou a byla filologickou komunitou brána vážně.

Věda? Pravda?

Slova, která mají lidovou etymologii, mají jiné skutečné kořeny. Uvedené příklady, i když byly vnímány jako akademická věda, ale v 18. století, v období, kdy Trediakovsky pracoval, byla vědecká oblast v naší moci, zejména v oblasti lingvistiky, v plenkách. Jak říkají moderní vědci té doby, je těžké obviňovat Trediakowského z nepřesností. Navíc nelze říci, že byl příliš ovlivněn lidovými formami a změnami slov ovlivněnými neliteraturním jazykem. Hlavním důvodem chyb, které udělal, byla skutečnost, že etymologie jako věda v 18. století v naší zemi ve skutečnosti neexistovala. Každý, kdo se pokusil ponořit do této oblasti, mohl jednoduše fantazírovat bez jakýchkoli omezení. Stačilo jen vydat svou práci v určité formě, aby ji současníci vnímali jako vědeckou a důvěryhodnou. Objevily se tak úžasné opusy, které se modernímu vzdělanému člověku často zdají postrádat logiku a význam.

Je možné vyvodit závěry?

Situace popsaná kupujícím s problematika lingvistiky a filologie umožnila tomuto profesorovi předpokládat, že použití výrazu "lidová etymologie" v ruštině není správné. Autor navrhl považovat frázi za zvolenou neúspěšně, protože ukazuje pohrdání lidovými masami. Pokud jde o Úplatkáře, je to naprosto nespravedlivé, protože obyčejní lidé po celá staletí nebyli jen daleko od vědy, ale neměli příležitost se k ní přiblížit, což znamená, že je nelze obviňovat z nedostatku akademických znalostí. Kromě toho se mnoho termínů, které se vztahují k dotyčnému jevu, neobjevilo vůbec ani v prostředí jednoduchého Luda. Tento argument je považován za základní a nejdůležitější mezi formulovaných Úplatkářů.

Někteří odborníci na lingvistiku dávají přednost použití "falešné etymologie". Populární a nepravdivé-v podstatě stejný jev, ale kódovaný různými pojmy. Alternativní možnost-naivní. Podle jiných však obě možnosti ještě méně odpovídají dané otázce. Naivní není vždy nepravdivé, naivita je vlastnost vlastní vědecké etymologii, i když ne vždy. Lidová je zase téměř vždy nepravdivá, ale ne každý falešný formát je lidový. Podle toho, jak vyvodili odběratelé, není možné tyto termíny nahradit jiným.

Je možné určit přesněji?

Jak se lingvistika aktivně vyvíjí, metody vědecké etymologie, fenomén lidové etymologie dnes přitahuje pozornost mnoha zkušených vědců. Již v prvním roce odborníci v této oblasti přemýšlejí o výběru co nejpřesnější a nejpřesnější definice, která by nahradila slovo "lidová". Etymologie je dobře ilustrována četnými příklady publikovanými v příručkách, vědecké literatuře, příručkách ke studiu našeho jazyka. Zde můžete vidět příklady týkající se lidové formy etymologie. Často se jim říká dětská, Chybná forma. Podobná znějící slova v různých zdrojích jsou popsána různými termíny. Jazyková fakta, která se liší svou povahou, se však mohou navzájem srovnávat. Aby se tento zmatek vyloučil, vědci věří, že je nutné důkladně přepracovat pojmy, objasnit význam vybraných slov, definovat pojmy.

Není snadné popsat a charakterizovat fenomén lidové etymologie metodami vědecké etymologie. Hranice takové falešné etymologie jako specifického jevu, který je vlastní určitému jazyku, jsou docela rozmazané. Tento termín poprvé použil Förssman. Dnes se fráze používá k popisu různých jazykových jevů. Patří sem fonetické korekce-Assi -, disimilace a další. Patří sem paronymie, homofonie. Ve specializovaných vědeckých pracích si můžete všimnout, že takový zmatek je charakteristický pro názor kupujícího, Maksimova a Helgardta. Podobné rysy názorů vyjádřily ve svých jazykových spisech Kruševskij, Derzhavin, Thomson.

Interpretace: z čeho vybíráme?

Ve svých spisech věnovaných vědecké a lidové etymologii se Kupci zabývali shromažďováním různých variant termínů a definic, aby na základě co největšího množství informací určili nejúspěšnější verzi formulace podstaty jevu. Více než jednou hovořil o možnosti různých možností interpretace jediného termínu. Definice, které identifikoval v různých analyzovaných pracích různých autorů, je povoleno, jak poznamenali Kupci, kombinovat tak, aby bylo možné vytvořit klíčové definice, které jsou dále použitelné ve vědecké praxi.

Z vědeckého hlediska lze říci, že lidová etymologie je variantou pojmu jednotlivá slova, jejichž morfologie je nejasná a není zřejmá. Je to možné, pokud slovo není vlastní jednoduchým semasiologickým asociacím. Tuto verzi formulace navrhl Courtenay, podporoval ji Ahmanov. Thomson, Maruso a někteří další autoři navrhli definovat falešnou etymologii jako proces, ve kterém v lidském vědomí komunikuje jednotlivé slovo s ostatními, jako by mu poskytlo vysvětlení. Bulachowski formuloval porozumění jako interpretaci významů ve variantě, ve které vznikají v lidském vědomí, pokud osoba nemá specializované školení ve vědě. Taková osoba je nucena pochopit slovo a vytvořit k němu individuálně nezávislá sdružení.

Slovníky a další

Než se v roce 1999 zabývali lidovou etymologií Bulygina a Shmeleva, jeho možnost interpretace tato fráze bude vydána ve slovníku sestaveném pod vedením Editora Ushakova. Zde prezentovaná interpretace se výrazně liší od všech dříve formulovaných, i když má určité typické rysy. Tyto definice následně použil Rosenthal. Uvažovaný Typ etymologie má znamenat procesy změny, přehodnocení převzaté z jazyka někoho jiného, výrazně méně často inherentní vlastní jazyk slova. V tomto případě se slova berou jako vzor, který zní podobně, ale je v rodném jazyce. Falešná etymologie zahrnuje vytváření sémantických vazeb na základě vnějších znaků a shody zvuků. Tento proces probíhá bez jakéhokoli zaměření na skutečnou realitu a skutečný původ.

Uvedená definice je první, která považuje dětskou a lidovou etymologii za jev, při kterém slovo je přepracováno. Jak říkají moderní lingvisté, filologové, je to změna-základní, klíčová charakteristická kvalita falešné etymologie. Termín i jeho interpretace však způsobují od 19. století mnoho kontroverzí. Mnoho vědců považuje frázi zvolenou pro tento jev za velmi neúspěšnou, ale její použití je zakotveno tradicemi. Dnes není to jen lidová verze etymologie, ale také morfologické, fonetické, sémantické korekce určitého konkrétního slova.

Doplňková terminologie

V oblasti lingvistiky existuje několik specifických termínů, které se používají souběžně s daným a doplňují jej, objasňují, v některých případech nahrazují. Gelgard zejména ve svých pracích prokázal, co potřebujete říkat "falešná etymologie", protože je to úspěšnější volba. Současně vědec uznal přítomnost vnitřního rozporu, který je vlastní této frázi.

U Kruševského a Courtenaye, některých dalších autorů, můžete vidět termín "lidová produkce slov". Tato definice však neobdržela zvláštní distribuci. Podle mnoha odborníků v oblasti lingvistiky se jedná o frázi nejlépe odráží podstatu a myšlenku, poskytuje vhled do vnitřní formy slova, deetymologizace, lidové etymologie. Courtenay také navrhl označit tento jev jako semasiologickou asimilaci.

V Lotte můžete vidět termín "smysl". Při vysvětlování jeho volby vědec říká, že takový jev v literatuře věnované lingvistice je často charakterizován jako etymologie způsobená lidovým, lidovým jazykem. V Maruso je možné vidět fixaci pod tímto termínem jevu, který jiní odborníci nazývají paronymickou atrakcí. Tato fráze se však používá mnohem méně často a nezískala široké přijetí. U Achmanovy můžete vidět slovník, který tyto dvě fráze srovnává s sebou. Přitažlivost je zřejmá, ale fenomén paronymie u mnoha vyvolává pochybnosti. Existují předpoklady, že v případě dané etymologie dochází k jiným lexikálním transformacím.

Fenomén-a co je uvnitř?

Lidová etymologie (Německo, Rusko a země) je složitý jev, který lze považovat za několik typů jazykových transformací Spojených do jednoho jevu. V Derzhavinu lze vidět závěr, že existují tři typy této varianty etymologie. Vědci se snaží vytvořit více než deset let klasifikační systém, platí pro slova, jejichž vzhled je způsoben takovým jazykovým jevem. Na základě kategorií velmoci je prvním typem jednoduchá apercepce slova pocházejícího z jiného jazyka. Zároveň se recykluje tak, aby se přiblížil, spíše jako slova charakteristická pro rodný místní jazyk. Přesně tak se objevili gulvars a lakomci.

Další oblastí lidové etymologie jsou ti, kteří přišli z cizí jazyk slova, ve kterých je morfologie korigována, fonetika se mění, sémantika se transformuje. Derzhavin, popisující tento typ, navrhl zvážit předzahrádku a dres i catawasii. Taková slova lze právem nazvat jedním z nejvýraznějších příkladů.

Třetím typem v chápání vědce je autentická lidová etymologie, která ukazuje schopnost lidového jazyka tvořit, odráží jeho aktivismus. Zde odkazoval na slova, která prokazují schopnost lidí etymologizovat, vysvětlovat cizí, dříve neznámé a také vlastní vlastnímu jazyku, ale zastaralé. Hlavním úkolem takového procesu velmoc naznačovala potřebu popsat význam nejasného slova.

Není to tak jednoduché

Problematika terminologie, přítomnost heterogenních jevů a absence metod jejich vymezení, míchání různých nesouvisejících jevů naznačují potřebu přepracování přístupu k výzkumu tématu. Vědci zabývající se touto oblastí, všimnout si, že lidová kultura ve své podobě nevypadá jako akademický protějšek. Takže zpěv obyčejných lidí v naší zemi přitahuje pozornost zvukovou přitažlivostí. Zvuky, které jsou charakteristické pro takový zpěv, nemají nic společného s typickým bel canto. Hračka není vůbec plast, který se blíží realitě, ale stylizované předměty pro hry. Pohádka není odrazem historických realit mocnosti, ale literární tvorbou. Je úžasné, kolik příkladů lidové etymologie najdete zde. Například z "Lefty" se můžete dozvědět o výše zmíněných melkoskopech, stejně jako o prelamutu. V tomto lidovém folklóru se nacházejí další zvědavá a zábavná slova: násobení, nymphosoria, pubel.

Pohádka je co?

Ze slovníků se můžete dozvědět, že folklórní pohádka se nazývá takový žánr tvořivosti jednoduchého Luda, který má epický charakter, ústní formu. Jedná se o prozaická díla, která vyprávějí o vynalezených událostech. Folklór mají různé země, každá má svůj vlastní. Prozaický příběh zahrnuje různé žánry a četná díla, která jsou spojena skutečností, že text je založen na něčem smyšleném. Pohádkový folklór je opakem autentického vyprávění, tj.

Výše uvedené příklady lidové etymologie v příběhu "levák" jsou atraktivní nejen tím, jak ukazují rysy tvorby slov a porozumění slov obyčejným lidem. Kromě toho poskytují určitý vhled do samotné pohádky a žánru, do kterého patří.

Literární příběh je také epickým dílem, podobně jako ten, jehož definice je uvedena o něco výše. Taková práce je zaměřena na fikci, je blízká lidové pohádce, ale má určitého autora. Taková pohádka má pouze jednu možnost, neexistovala ústně až do okamžiku, kdy tento autor napsal dílo. Takový příběh je podobný folklóru, psaný v lidovém poetickém stylu, ale může být didaktický, založený na zápletce, která ve folklóru chybí.

Folklor-průkopník. Literární se objevuje podstatně později.

A pokud analogie?

Podle některých odborníků v oblasti lingvistiky by bylo možné podobným způsobem přistupovat k definici toho, co představuje lidová etymologie. Kterou dnes zvažujeme. Do jisté míry lze takový formát etymologie nazvat lidovou tvorbou, protože je to jednoduchá Luda, která formuje nová slova, mění stávající, transformuje příslovce, která pocházejí z jiných dialektů, a má plné právo na takové transformace. Podle některých je tato definice ve vědě nepřijatelná, protože dochází ke smíchání akademické sféry a jednoduchého života, což vědci neumožňují. Současně musíme uznat, že jazyková tvorba je starodávnou oblastí lidské činnosti, která je vlastní i těm velmi malým národům, které nemají vůbec žádné vlastní lingvisty, filology.

Pokud však uznáte lidovou etymologii jako sféru tvořivosti obyčejných lidí, automaticky ji přesune mimo vědu. Společnost si prostě nebude moci takovou činnost uvědomit jako vědeckou, pokud se jí říká lidová kreativita. Etymologie jako termín označuje příslušnost k vědě, proto, pokud nelze nějaký proces považovat za inherentní vědě, nelze na něj aplikovat slova, která se v akademickém prostředí používají pouze a přísně. Současně je třeba vzít v úvahu, že lidová tvorba slov je fenomén zaměřený na fonetický vývoj, sémantické povědomí, tvorbu slov. Osoby zabývající se tvorbou slov nemají za cíl obnovit historii určitého slova a nikdy se o to nesnažily.

Zvědavý příklad

Příklady lidové etymologie lze nalézt v němčině. V dávných dobách tedy slovanští lidé v dnešním Německu založili město zvané střelec. Německá fonetika vyžaduje čtení "C" následované "t" jako "W". V souladu s tím se slovo změnilo na "Strelets". Kromě toho by v němčině měl být důraz kladen na první slabiku. To způsobilo transformaci slova na "Strelitz". V 18. století obec vyhořela, byla znovu postavena a ke jménu přidala slovo"nový". Tak vzniklo město Neustrelitz. Pro Němce nebyla historie slova příliš důležitá, pouze na ni byla použita jazyková pravidla. Lze takový případ považovat za lidovou etymologii? A pokud je to možné, jaká možnost interpretace termínu je použitelná? Názory se v tomto ohledu liší, ale někteří považují takový příklad za docela odhalující a zvědavý.

Změna slov

Docela zvědavá lidová etymologie, považovaná za Úplatkáře s příklady. Konkrétně je uveden příklad výskytu slova "Colomna" používaného k označení konkrétní lokality. Říká se, že ve starověku poblíž tohoto města Dmitrije Donského požehnal otec Sergius, který poté odešel do osady, ale byl vyhnán obyvatelstvem, které ohrožovalo svatého muže sázkami. Pak si Sergius stěžoval, že k nim přišel s dobrem, a setkal se s "kolom mi". Tak se objevilo jméno Colomna.

Podobný příběh-s názvem města Samara. Legendy říkají, že bývala malá řeka, tekla z východu a ze severu k ní nesla své vody velká řeka. Velká řeka vyžadovala, aby se malý outsider vykřikl: "koneckonců, jsem Ra!». Potoky se srazily, ale malá řeka zvítězila a velká změnila směr běhu na západ. Tak se objevila" sama Ra", Samara postavená v ohybu řeky.