Předmět ve filozofii je... Definice pojmu, významu, problému

Předmět ve filozofii je určitá jednotka, která v sobě nese činy, vědomí a kognitivní činnosti, na které má vliv při provádění jakýchkoli akcí. Může to být jak jedna osoba, tak skupina jednotlivců, až po celé lidstvo jako celek. Pojem subjektu ve filozofii není možný bez některých definic.

Teorie poznání

Existuje určitá hierarchie lidských potřeb, kde potřeba znalostí není zdaleka na posledním místě. V průběhu lidské historie se vyvíjí a rozšiřuje své znalosti a hranice. Technologie a dovednosti člověka učinily obrovský skok od výroby kamenných nástrojů a těžby ohně až po práci na internetu a vytváření "World Wide Web".

Jedním z hlavních aktérů historie ve filozofii je společnost. Jeho vývoj je v této fázi považován za přechod od průmyslové společnosti, jejíž základem byla výroba hmotného zboží, k informačnímu, na základě produkce znalostí.

Světlý rys postindustriální společnosti - neustálé zvyšování hodnoty a způsobu získávání znalostí. Denně lidstvo produkuje knihy, vytváří informační zdroje, přispívá k technologickému pokroku a vědě, digitalizuje informace.

Ve filozofii vědy je předmět poznání velmi důležitým prvkem. Věda o poznání se nazývá epistemologie.

Poznání je tvůrčí činnost člověka zaměřená na získání spolehlivých informací o světě.

Od starověku závisí úspěch v získávání znalostí především na osobním přesvědčení o vlastní správnosti. Lidé prosazovali své přesvědčení ve věznicích a na lešení, aniž by se vzdali svého učení. Tato skutečnost hovoří o sociální povaze poznání: je odrazem vnitřní potřeby společnosti, jejích přesvědčení a hodnot.

Činnosti související s poznáváním

Proces poznání je soubor určitých druhů činnosti. Mezi nimi jsou procesy jako:

1. Práce.
2. Školení.
3. Styk.
4. Hra.

Potřeba poznání

Vyjádřeno v zvídavosti mysli a pokusech poznat svět kolem sebe. Patří sem také duchovní hledání, touha poznat neznámé, vysvětlit nepochopitelné.

Motivy

Motivy poznání lze podmíněně rozdělit na praktické a podmíněné. O praktických hovoříme, pokud je poznání zaměřeno na studium předmětu za účelem jeho dalšího produktivního využití. Teoretické motivy jsou realizovány v okamžiku, kdy člověk řeší jakýkoli matoucí problém a užívá si ho.

Cíl

Jedním z cílů poznání je získat spolehlivé znalosti o okolním světě, předmětech a jevech. Hlavním cílem poznání je však získat pravdu, ve které získané znalosti odpovídají realitě.

Prostředky

Metody poznání se mohou lišit: empirické a teoretické. Jako hlavní se rozlišuje pozorování, měření, analýza, srovnání, experiment atd. d.

Postup

Proces poznání se skládá ze sledu určitých akcí, které se liší pro každou metodu a typ poznání. Výběr konkrétní akce závisí na mnoha faktorech.

Výsledek

Výsledkem je soubor všech získaných znalostí o předmětu. Zajímavé je, že ne vždy je objev výsledkem stanovení konkrétního cíle. Někdy je to důsledek nějakého jiného jednání.

Vyhodnocení výsledku

Výsledek je úspěšný, pouze pokud odpovídá pravdě. Je to poměr výsledku poznání a skutečností známých dříve nebo těch, které budou objasněny v budoucnosti, je ukazatelem účinnosti proces poznání.

Předmět poznání

Subjekt ve filozofii je především subjekt poznání, člověk obdařený vědomím, začleněný do systému sociokulturních vazeb, jehož aktivita je zaměřena na pochopení tajemství objektu, který je proti němu postaven.

Subjekt se poznává prostřednictvím svých vlastních objevů. Podmíněně má naše poznání dvě úrovně: vědomí a sebeuvědomění. Vědomí nám dává vědět, s čím konkrétně se zabýváme, co vidíme před sebou, popisuje zjevné vlastnosti předmětu nebo události. Sebeuvědomění popisuje emoce a hodnotové úsudky spojené s tímto předmětem nebo jevem. Obě tyto strany vědomí vždy jdou vedle sebe, ale nikdy nejsou vnímány stejně a v plné síle kvůli jeho úzkosti. Někdy člověk jasně vidí nějaký předmět, může popsat jeho tvar, konzistenci, barvu, rozměry atd. d., a někdy může přesněji vyjádřit pouze své pocity týkající se tohoto předmětu.

Poznání obvykle začíná pocitem, že člověk není sám sebou, ale světem kolem sebe, a tyto pocity přímo souvisejí s tělesnými zkušenostmi. Při studiu určitých těl nejprve zdůrazňujeme ty, které jsou s námi přímo spojeny. Svým způsobem se nám prezentují jako jediní, nikdy nás neopouštějí, na rozdíl od jiných těl. Cítíme všechno, co s tím tělo se děje.

Například kontakt tohoto těla s něčím cizím se u nás cítí nejen vizuálně, ale také na úrovni pocitů. Jakákoli změna týkající se této položky se odráží v naší život příjemný nebo nepříjemné události pro nás. Prostřednictvím těchto těl můžeme také realizovat naše touhy. Chceme-li něco přiblížit k sobě, přiblížíme to k tělu a chceme se distancovat-vzdalujeme. Výsledkem je pocit, že jsme jeden celek, všechny jeho činy - naše činy, jeho pohyby - naše pohyby, jeho pocity - naše pocity. Tato fáze sebepoznání nás učí identifikovat péči o sebe s péčí o naše tělo.

Schopnost rozptýlení se v nás vyvíjí o něco později, postupně. Postupně se učíme oddělit mentální pohled od obrazů, které vytváří vnější smyslová realita, a zaměřujeme svou pozornost na jevy našeho vnitřního, duchovního světa. V této fázi najdeme v sobě obrovskou rozmanitost myšlenek, pocitů a tužeb.

Ve filozofii vědomí tedy subjekt — je to něco je zřejmé, že je podstatou člověka a je vyjádřen ve jevech přímo vnímaných člověkem, ale skrytých před cizími pohledy. Je vnímán jako vnější objekt, který někdy představuje odpor vůči lidské vůli.

Koncepce subjektu

Pojmy subjektu ve filozofii jsou druhem interpretace tohoto pojmu. Existuje několik. Zvažte tuto otázku podrobněji.

Psychologický (izolovaný) subjekt

Tento koncept plně identifikuje subjekt s lidským jedincem, který provádí kognitivní proces. Tento koncept je nejblíže modernímu realistickému zážitku a je dnes nejběžnější. Podle ní je znalec pouze pasivním záznamníkem vnějších vlivů, které s určitou mírou přiměřenosti odrážejí objekt. Tento přístup nebere v úvahu aktivní a konstruktivní povahu chování subjektu, co ten druhý dokáže nejen odrážet, ale také formovat objekt poznání. Zde je velmi důležité porozumět vztahům subjektu k předmětu poznání ve filozofii.

Transcendentální subjekt

Tento koncept hovoří o existenci takzvaného invariantního (kognitivního) jádra v každém jednotlivci. Toto jádro poskytuje jednotu poznání v různých epochách a kulturách. Identifikace tohoto bodu je velmi důležitou fází všech kognitivních teoretických aktivit. Poprvé dal Immanuel Kant podobnou interpretaci předmětu ve filozofii vědy.

Kolektivní subjekt

Podle tohoto konceptu je subjekt realizován prostřednictvím společného úsilí mnoha jednotlivých psychologických subjektů. Je poměrně autonomní a neomezuje se na soubor jednotlivých subjektů. Ukázkovým příkladem takového subjektu je výzkumný tým, profesionální komunita a celá lidská společnost jako celek.

Předmět filozofie

Problém subjektu ve filozofii nelze zcela vyřešit bez studia pojmu objekt.

Objekt ve filozofii je určitou kategorií představovanou okolním světem, vesmírem a všemi procesy, které v něm probíhají, a jevy, které se v něm vyskytují. Jsou zvláštní, protože jsou zaměřeny na všechny kognitivní činnosti subjektu. Ve filozofii tento pojem aktivně studováno.

Stejně jako každá jiná věda má filozofie své výzkumné zařízení, které obsahuje seznam příslušných kategorií. Pojmy problému subjektu a objektu ve filozofii jsou velmi nejednoznačné, není možné je upřesnit, protože filozofie postrádá matematickou přesnost a její hranice jsou velmi rozmazané.

Přesto je stále možné vytvořit společné teze. Například je zaznamenán zvláštní vztah objektu a předmětu filozofie. Někdy se tyto pojmy mohou dokonce ztotožnit. Například když je předmětem filozofického učení univerzum, to znamená svět kolem sebe, pak je filozofickým předmětem lidská činnost prováděná v tomto světě, jakož i vztah člověka se světem v různých formách.

Proces vědeckého poznání je systémové vzdělávání. Jako jeho hlavní prvky se rozlišuje předmět a předmět poznání. Souhrnně lze shrnout obecné definice základních pojmů souvisejících s teorií poznání.

Subjekt poznání nese určitou aktivitu, zdroj aktivity zaměřené na poznání. Subjektem může být samostatný jednotlivec, sociální skupina. Pokud je subjekt samostatnou osobou, pak je jeho smysl pro vlastní já definován celým kulturním prostorem, který lidstvo vytvořilo v celé historii. Úspěšná kognitivní činnost subjektu je možná pouze v případě jeho aktivní účasti na kognitivním procesu.

Objekt poznání v něčem může být proti subjektu. Může být materiální i abstraktní.

Objekty poznání mohou být také výsledky poznání: výsledky experimentů, závěry, věda a vědecké teorie. V širším smyslu jsou předmětem poznání věci nezávislé na člověku, které ovládá v průběhu poznání a jakékoli praktické činnosti.

Pojmy objektu a předmětu se mezi sebou výrazně liší, protože předmět je pouze jedna strana objekt, na který se zaměřuje pozornost určité vědy.