Sémiotika kultury: definice pojmu, zvláštnosti, historie vývoje

Semiotika kultury pokrývá velké spektrum definic. Předpokládá se, že koncept implikuje řadu studií v kulturistice, které znají kulturu z hlediska sémiotiky, vědy o znameních. Sémiotika a kultura jsou dva víceúrovňové systémy, které regulují a udržují lidské vztahy. Kultura se snaží získat nová znamení a texty, ukládat je a předávat je po generace. Abychom lépe porozuměli historii sémiotiky kultury, je nutné znát význam těchto pojmů a také to, co zahrnují.

Sémiotika

Sémiotika je termín široce používaný v práci mnoha vědců v jazyce. Koncept znamená vědu o znameních a systémech znamení. Proto, když mluvíme o kultuře jako o ikonickém systému, je nutné hovořit o textu jako o prvním zdroji znaků. Sémiotika kultury a pojem textu jsou pevně spojeny. Bez písemných památek by se neobjevila ani věda o znameních.

Sémiotika byla vyvinuta ve starověkém Řecku. Mnoho filozofických škol se pokusilo najít vhodnou definici pro vysvětlení vztahu mezi různými jazykovými jevy. Řecká sémiotika se více přiblížila medicíně než jazyku.

Samotný termín zavádí až v 17. století Locke, který věří, že hlavním účelem vědy je pečlivé odhalení povahy znamení. Tato věda se následně v jeho dílech stává součástí etiky, logiky a dokonce i fyziky. To znamená, že sémiotika je logická věda, kde je vše jasně strukturováno. To je důvod, proč věda později odráží dva aspekty - logické a jazykové, které jsou ze své podstaty velmi podobné, ale pokrývají různé oblasti lidské činnosti.

Logický směr sémiotiky

Logický směr v sémiotice ruské kultury i v zahraničí se objevuje dvě století po lockeových teoriích. Nejširší tento pojem Charles Pierce odhalil ve svých spisech. Dlouho pracoval, analyzoval povahu pojmu "sémiotika", proto byl schopen odvodit ustanovení o známkách, které bylo pojmenováno "semiosis", a také strukturoval a navrhl klasifikaci znaků. V sémiotice kultury se objevily ikonické, indexové a symbolické znaky. Později Charles Morris na základě Peirceových závěrů identifikoval tři fáze, úrovně měření, které nastiňují povahu vztahů v pravděpodobné značkové dimenzi-syntaktika, sémantika, pragmatika.

Po období si vědec uvědomí, že v jednotě s jinými vědami by se sémiotika ukázala mnohem širší a jasnější, a proto vážně tvrdí její neoddělitelnost. Věda a znamení jsou vzájemně propojeny, takže bez sebe nemohou.

Morris, navzdory horlivé touze nalít sémiotiku do kruhu jiných věd, stále připustila, že by se mohla stát methanaukou a pomoc ostatních by nepotřebovala.

Lingvistický směr

Logický směr sémiotiky kultury není nijak zvlášť široký koncept, protože předmětem výzkumu se stává samostatné znamení, které se nevztahuje na ostatní. Lingvistický směr se specializuje na studium nejen jednoho znaku, ale jazyka obecně, protože je to způsob, jak přenášet informace prostřednictvím ikonických systémů.

Tento směr se světu stal známým díky práci Ferdinanda de Saussure. Ve své knize "Kurz obecné lingvistiky" upřesnil řadu postojů, které mají významný význam pro všechny humanitní vědy, nejen pro sémiotiku kultury. Jazyk a kultura hrají také důležitou roli v lingvistice.

Znamení a symbol

Sémiotika jako věda má dva základní pojmy-je to znamení a symbol. Jsou Ústřední a prvořadé.

Pojem znamení se rovná nějakému hmotnému objektu. V určitých situacích je objektu přiřazen význam, který může být jakékoli povahy. Může to být skutečná nebo neexistující věc, nějaký jev, akce, předmět nebo dokonce něco abstraktního.

Znamení je schopné přizpůsobit se a znamenat jeden, dva nebo mnoho konceptů a může také snadno nahradit předmět nebo jev. Z tohoto důvodu se objevuje koncept ikonického objemu. Podle toho, kolik objektů značka označuje, se může zvětšit nebo naopak zmenšit.

Při krátkém studiu sémiotiky kultury se člověk může setkat s konceptem "koncept znamení", což znamená soubor určitých znalostí o předmětu označení a jeho vztahu k jiným stejným objektům.

Přírodní znamení

Přírodní znaky v sémiotice kultury jsou předměty a jevy. Položka, která nese určité množství informací, se může stát znamením. Přírodní znaky se jinak nazývají znaky-znaky, protože obvykle označují nějaký předmět. Abyste pochopili znamení nejjasněji, musíte být schopni vidět informace v něm, pochopit, že je to známka nějakého předmětu.

Přirozené znaky je téměř nemožné systematizovat a seskupovat, takže nemají jasnou klasifikaci. K jeho vytvoření je nutný dlouhý myšlenkový proces, síla i praxe.

Funkční značky

Funkční znaky jsou znaky, které člověk neustále používá, to znamená, že jsou vždy aktivní. Aby se předmět stal takovým znamením, musí s ním mít spojení a musí být neustále součástí lidské činnosti.

Funkční symboly mohou být také znaky. Jediným rozdílem mezi nimi a přírodními je, co je nejnovější označují některé objektivní strany objektu a první označují funkce, které neustále vykonávají v životě člověka. Taková znamení nezbytné pro toho, zjednodušit život, protože vykonávají funkční i ikonickou práci.

Ikonické

Ikonické znaky se velmi liší od ostatních existujících v sémiotice kultury. Jsou to obrazy, které mají skutečnou podobnost s předmětem obrazu. Jsou zásadně vytvořeny identické s označenými věcmi, jejich vzhled je velmi podobný skutečným objektům.

Symboly vyjadřují kulturu, protože označují nejen předmět, ale také myšlenky a principy, které jsou v ní původně obsaženy.

Symbol je specifický: má dvě úrovně, kde první (vnější) je vzhled, obraz předmětu a druhý (vnitřní) nese symbolický význam, protože znamená obsah předmětu.

Konvenční značky

Označují předměty, které lidé nazývali tímto znamením, a objevily se pouze s cílem nést ikonickou funkci. Jiné funkce pro ně nejsou vlastní.

Konvenční znaky se vyjadřují prostřednictvím signálů a indexů. Signály varují nebo upozorňují osobu a indexy podmíněně označují některé objekty nebo procesy. Procesy nebo situace znázorněné indexem musí být kompaktní, aby si je bylo možné snadno představit.

V sémiotice kultury existují jak samostatné konvenční znaky, tak jejich systémy, které mohou být svým charakterem odlišné.

Slovní systémy znamení

Slovní ikonické systémy se běžně nazývají přirozené jazyky lidstva. To velmi důležitá část, která hraje v životě prvořadou roli. Existují také umělé jazyky, ale přímo se nevztahují na slovní systémy znaků.

Přirozený jazyk je historicky zavedený systém, který je nezbytnou základnou pro rozvoj všech oblastí, zejména kultury. Systém je také v neustálém vývoji, což naznačuje jeho otevřenost vůči intervencím zvenčí. Kultura se přímo vyvíjí s přirozeným jazykem, takže problémy s dynamikou přirozeného jazyka okamžitě ovlivní kulturní rozvoj společnosti.

Text a sémiotika

Psaní je základ pro sémiotika. Zpočátku se vyjadřovala pouze pomocí piktografie. Později se objeví ideografie, která znamená, že do obrázků je vložen určitý význam. Psaní se také stává schematičtějším, objevují se hieroglyfy.

Poslední fáze vývoje psaní abeceda s konkrétní sadou nezbytných znaků, které již neoznačují fráze nebo slova, ale zvuky.

Když se dopis vyvíjí, objevují se i určité pravidla pro strukturování znaků v ústní a písemné řeči. Proto vzniká literární jazyk, kde jsou zohledněny všechny normy.

Ferdinand de Saussure také usiluje o zlepšení psaní všeho druhu, a proto dává veřejnosti ustanovení, že základem jakéhokoli jazyka je slovo považované za libovolně vybrané znamení. Představil také pojmy "označeno" a "označovat". První je obsah slova, to, co je v něm zobrazeno, a druhé je považováno za formu, tj. Dalším důležitým bodem bylo zjištění, že znaky v jazyce tvoří sémiotický systém.

Sémiotika kultury a pojem Lotmanova textu je originální program v sémiotice, který byl široce přijímán a masově přijímán. Byl to zvláštní teoretický rámec, který směřoval k důkladnému prozkoumání aspektů kultury a sémiotiky v jednotě. Objevila se ve 20. století, konkrétně v 60. a 80. letech.

Lotman odvodil pojem textu a považoval jej za zcela neutrální vůči literatuře. To pomohlo zpracovat segmenty kultury, analyzovat ji. Časný proces analýzy byl dlouhý a oslabující a předpokládal sémiotickou analýzu literatury.

Sémiotika kultury a sémiotika textu-nerozbitné, identické procesy.

Hlavní součástí struktury analýzy je slovo, přirozený jazyk a kultura, které pro člověka vytvářejí životní podmínky, nikoli však biologické, ale sociální. Kultura je určitá sféra, velký text, který lze a je třeba pochopit pomocí sémiotiky.

Články o sémiotice kultury

"Módní systém" - kniha, jejímž autorem je Roland Barthes. Ve své tvorbě odhaluje myšlenku, kterou již dříve vznesli v předchozí sbírce článků (publikované v roce 1957). Móda v Bartově chápání je určitý ikonický systém, který je schopen regulovat mnoho ostatní systémy v sémiotice kultury. Struktura tohoto díla je na rozdíl od svého předchůdce uspořádána ve formátu studie a má formálnější a jasnější organizaci textu.

Roland Barthes chtěl sdělit myšlenku, že móda je schopna ovlivnit člověka jako podmíněné znamení, stejně jako kód, který je nepostradatelnou součástí systému. Móda je struktura znaků, které jsou schopny se znovu připojit k označení a označení, přičemž tento systém nese nejen sadu znaků, ale také hodnotové orientace. Oblečení je součástí módního systému a má konotační význam. Tento systém snadno proniká do světa masových médií a zavádí své hodnotové nastavení.