Betlémské děti: historie, chrám, modlitby, ikony

Církev oslavila Betlémské děti jako první mučedníky pro Krista. A nyní pobývají v království nebeském vedle toho, pro kterého utrpěli nevinné utrpení. Tam, kde pro ně není smutek ani smrt, je jen věčná radost a věčný život. Bůh nám dá, abychom se podobali těmto nebeským útvarům.

Evangelický příběh

Když se Ježíš narodil, nebylo mezi lidmi místo. A ležel v jeslích poblíž hospodářských zvířat. Kristus, dlouho očekávaná mise, nepřišel založit pozemský stát, ale postavit lidi do nebeského království.

Když se narodil Spasitel, králem Judeje byl zlý a krutý král Herodes. A i když nebyl Židem, nelegálně se mu podařilo získat trůn. A jednoho dne se k němu dostalo zprávy, že v tomto světě se objevil legitimní dědic židovského trůnu.

Uchazeč o trůn

Strach a strach objal Heroda. V jeho srdci se stále více hromadí zloba a začal dělat zákeřné plány. Jednoho dne ho zasáhlo skutečně satanské myšlení. Spěšně shromáždil Herodes všech velekněží, lidových zákoníků a položil jim jednu jedinou otázku: "kde se má narodit Kristus?». Odpověděli mu: "v Betlémě judském".

Herodes se tedy dozvěděl, kde se narodil uchazeč o trůn. Nyní se začal zajímat o otázky, kdy se to stalo, tj? Veleknězi se na to nestačili ptát. Pak se rozhodl vystopovat mudrce, kteří říkali, že se jim objevila nějaká vůdčí hvězda a následovali ji, aby se uklonili Božskému dítěti.

Magi

Herodes okamžitě poslal strážce, aby přivedl Magi do čehokoli. Netrvalo to dlouho. Magi, kteří nevěděli nic hubeného, přišli a srdečně řekli Herodovi, kdy se hvězda objevila na východě.

Herodes začal provádět výpočty. Hvězda, Magi tvrdí, se objevila před několika měsíci. Ano, navíc se mohli mýlit a okamžitě si ji nevšimli. A docela možná se objevila, když se dítě již narodilo a zesílilo. Celá tato aritmetika ho vedla k závěru, že dítě může být staré až dva roky.

Zákeřné výpočty

Takže všechny informace jsou získány, co zůstává? Samotná věc-ano, tak krutá a krvežíznivá, jako tomu nebylo v historii dotole.

Herodes, skrývající své skutečné úmysly, lstivě řekl mudrcům, aby šli a pečlivě prozkoumali dítě, a když ho najdou, informovali ho o tom, pak půjde a pokloní se mu.

Ale mudrci, kteří ve snu obdrželi zjevení, se nevrátili k Herodovi, ale uctívali narozeného Krista a obcházeli Jeruzalém velmi odlišnými cestami do svých zemí.

Herodova Pomsta

Herodes nikdy nevěděl, kde je božské dítě. Strašně se rozzlobil a poslal porazit všechny děti v Betlémě a ve všech jeho mezích od dvou let a mladších.

A bylo dosaženo velkého zvěrstva - celého Betléma a jeho okolí se naplnilo výkřiky a nářky, protože krev 14 000 nevinných dětí byla vylita.

Ale Herodes nemohl najít Krista. Svatá rodina poté, co obdržela oznámení od anděla, uprchla do Egypta.

Herodova Darebáctví

Herodův hněv byl hrozný, padl i na zbožného spravedlivého Simeona Božího. V chrámu, když vzal narozené dítě Krista do rukou, byl starší Lidově svědkem zjevení dlouho očekávaného Mesiáše. Simeon brzy odešel k Pánu. Ale Herodes nechtěl být důstojně pohřben.

Poté byl na příkaz krále Heroda brutálně zavražděn kněz Zachariáš, který byl bodnut mezi oltářem a oltářem. To vše se stalo, protože neukázal královým válečníkům na umístění jeho syn Jan – budoucí Křtitel Ježíše Krista.

Brzy Boží hněv ochromil i samotného krále Heroda. Byl zasažen děsivou nemocí-zemřel, když ho žrali červi naživu.

Ale před svou smrtí se mu podařilo dokončit několik dalších zvěrstev. Zabil několik velekněží a zákoníků Judských, jeho manželku Mariamnu a jeho tři syny, sourozence a sedm desítek nejstarších manželů, členů Sanhedrinu.

Svatí mučedníci Betlémské děti. Význam utrpení

Poprvé byla epizoda bití kojenců popsána apoštolem Matoušem v evangeliu. Když se poprvé seznámíte s tímto příběhem Nového zákona, okamžitě se zmocní nějakého strachu a hrůzy. A nevědomky vyvstává otázka smyslu utrpení a smrti betlémských dětí.

Před Bohem nezůstává žádné utrpení zbytečné. Uvádí se to také v četných svědectvích popsaných v Písmu svatém. Hovoří se o tom životy lidí postižených v tomto světě z různých důvodů uvedených v příkladu v této knize. Boží lov člověka a světa není vždy jasný. Je nemožné si uvědomit a okamžitě vidět, že vše je zaměřeno na dobro celého vesmíru.

První mučedníci

Nevysvětlitelné jsou také utrpení svatých betlémských dětí-prvních mučedníků, jejichž nevinná krev byla pro Spasitele světa vylita. Ale stali se mučedníky naprosto nevědomě a v tom samozřejmě existuje určitý Boží rybolov.

Slovo" mučedník "se v řečtině překládá jako"svědek". Po Kmotrovské oběti Pána se pro něj utrpení stává svědectvím víry. Pak co říci o postižených spravedlivých Starého zákona, kteří utrpěli pravého Boha před jeho příchodem, nebo o betlémských dětech?

Bezpochyby jsou všichni pro Boha velmi důležití a neméně noví zákoníci. Rozdíl je pouze v Kristu, který se obětoval na kříži, a tím osvobodil od hříchu, kletby a smrti po jejich životě na zemi.

Existuje mnoho příkladů mučednictví a podmíněně jsou rozděleny do dvou skupin: mučednictví bez možností (podle potřeby) a mučednictví volby.

V prvním výkonu mučedníka vyžadují abdikaci Krista, aby pokračovali ve svém životě na zemi, nebo ho uznali jako Mesiáše a trpěli vírou tím, že dali život. Ve druhém, výkon mučednictví zahrnuje případy, kdy člověk přijímá utrpení kvůli politickým a náboženským účelům, když je nutné odstranit jeho oponenty.

Nevinná oběť

To se stalo i králi Herodovi. Když se dozvěděl o novorozeném Judském králi, začal se obávat, že brzy přijde o trůn. Proto poslal válečníky, aby porazili děti od dvou let a níže v Betlémě a v jeho okrese, které se ukázaly být asi 14 000.

Herodes nevěděl, kde přesně v té době byl Ježíš, ale chtěl tak mezi nevinnými trpícími vidět i novorozence Krista.

Tyto děti neměly na výběr: ještě si neuvědomily život, takže se jich ani nezeptaly, zda si zvolí cestu mučednictví nebo ne. Ale právě tak se jejich cesta do nebeského království ukázala.

Za své velké zvěrstva utrpěl král Judský Boží trest: na jeho těle se objevily hnijící rány a poblíž nebyl žádný člověk, který by s ním soucítil se zármutkem. Ale i když už byl smrtelně nemocný, zasel zlo a nařídil zabít příbuzné a svou rodinu a viděl je jako soupeře na trůn.

Výklad Jana Zlatoústého

Svatý Jan Zlatoústý o prosbě o smrt nevinných, hříšných dětí říká, že jejich smrt byla, jako kdybyste si vzali nějaké měděné mince a dali na oplátku zlato. Takový člověk by se nikdy necítil uražený, ale naopak by považoval za dobrodince toho, kdo dal zlaté mince.

Měděnými mincemi se rozumí náš pozemský život, který vždy končí smrtí. A zlato je věčný život, který nám Pán dává.

Během několika okamžiků mučednictví dostaly děti požehnanou věčnost, kterou svatí dosáhli prací a vykořisťováním celého svého života.

Jeskyně

Betlémské děti svým utrpením otevřely tajemné dveře do nebeského království. A poté zdědili věčný život ve snu andělů.

V Palestině, ve městě Betlémě, poblíž chrámu Narození Krista, jsou v jeskyni ostatky betlémských dětí, těch svatých mučedníků zabitých válečníky krále Heroda. Tato jeskyně je součástí systému mnoha podzemních pohřbů umístěných v oblasti vánočního chrámu.

Na samém dně se nachází malý katakombový kostel ze 4. století. Je to jeden z nejstarších trůnů zachovaných v tomto městě.

Antony Novgorodets objasnil, že polovina relikvií byla odvezena do Konstantinopole a polovina zůstala v Betlémě. Stovky věřících se tam hrnou.

Chrám betlémských dětí. Parnas

V historické čtvrti Petrohradu, v jeho severní části, byl postaven nový chrám. Bylo pojmenováno po betlémských dětech. Byl postaven dva roky a má kapacitu 200.

Stavba začala malou kaplí postavenou v roce 2012. Poté zde podle návrhu jednoho místního obyvatele začal stavět kostel, který byl dokončen v květnu 2016. Ve stejném roce v něm farníci oslavili Velikonoce a Chrám betlémských dětí byl opět uzavřen, aby bylo možné dokončit práce na výzdobě interiéru. V roce 2017 byl otevřen a vánoční svátek byl oslavován právě v něm.

Počet mučedníků-dětí

Tradice uvádí, že dětí bylo 14 000, ale toto číslo v evangeliu není. Má to je co-má význam? Je jasné, že v malém městě, jako je Betlém, a jeho kraji by sotva bylo tolik dětí od dvou let a mladších.

Z toho je zřejmé, že číslo 14 je symbolické a hovoří o masovosti spáchané vraždy. Obecně je číslo 14 v biblické tradici velmi běžné: Rachel měla 14 dětí, v rodokmen Ježíše Krista existuje 14 rodů od Davida po přesídlení do Babylonu a 14 po přesídlení z Babylonu do Krista a dále.

Křesťané začali připomínat bití dětí v Betlémě již ve druhém století. Tehdy bylo toto číslo pravděpodobně označeno. Ale na druhou stranu 14 je dvakrát 7. A toto číslo vyjadřuje myšlenku svatosti a úplnosti.

Lze tedy předpokládat, že číslo 14 000 je spíše velmi podmíněné, metaforické. Poukazuje na dvojí exkluzivitu krveprolití, nepopsatelnou velikost utrpení.

V den úcty k zbitým dětem - 11. ledna - se pravoslavní modlí za prevenci potratů. Ženy, které tento hřích někdy spáchaly, přinášejí pokání. V tento den se služba koná pod čtení modlitebny, akathisty, kánonu a modlitby Betlémským dětem.

Hřích potratu

Ikona betlémských dětí je jakýmsi liturgickým symbolem a znamením hnutí na obranu nenarozených dětí. Pravoslavná církev věří, že potrat není jen nějaký nemorální čin. Je to vražda, která je považována za vědomou, a tedy smrtelný hřích, který vyžaduje dlouhé pokání, i když je nevědomky spáchán. Lidská bytost byla zabita před jeho křtem a nemůžete se modlit za nepokřtěné, a proto jsou nenarozené děti zbaveny církevní vzpomínky a pohřební služby.

Potrat nemůže pomoci, ale ovlivnit rodinnou pohodu, fyzickou a duševní zdraví manželů, protože existuje duchovní zákon života budování rodiny, který nemůže být postaven na krvi nevinně zavražděných dětí.

Před ikonou mučedníků betlémských dětí jsou zahnány hříchy zabíjení dětí. Pamětní den z malé slavnosti trůnu se stal den pokání matek, které se někdy dopustily strašného hříchu proti svým dětem. V tento den se konají akce na ochranu nenarozených dětí.