Reverend anthony veliký-zakladatel křesťanského mnišství: biografie, výroky, pamětní den. Obraz svatého antonína v umění a literatuře

Jedním z nejuznávanějších katolických a pravoslavných svatých je Reverend Anthony Veliký. Tento asketik založil Poustevnický mnišství. V článku se podrobně podíváme na jeho život, obraz svatého Antonína v umění a literatuře. A také si vzpomeňme na hlavní kláštery a chrámy zasvěcené tomuto velkému asketikovi.

Dětství svatého

Nejprve se obrátíme na život Antonia Velikého. Budoucí svatý se narodil v egyptské zemi v kómatu poblíž Heliopolis v roce 251. n. e. Jeho rodina byla bohatá, rodiče šlechtického původu. Vychovali chlapce v přísné křesťanské víře. Celé dětství strávil v domě svých rodičů. A když nastal čas jít do školy studovat gramotnost a být obklopen svými vrstevníky, budoucí svatý se rozhodl nerozdělit se od domu.

Od dětství byl vyškolen k návštěvě Božího chrámu, kam chodil s radostí se svým otcem, matkou a sestrou. Přestože rodina měla záviděníhodné bohatství, Reverend Anthony Veliký byl nenáročný a spokojený s malými.

Když však mladík dosáhl věku 18 let, jeho rodiče zemřeli a mladší sestru nechali v péči.

Boží Volání

Od té doby se Antony staral o sestru a farmu, pokračoval v pravidelné návštěvě kostela a oddával se božským úvahám. Jeden takový den mířil jako obvykle do chrámu. Myslel jsem na svaté apoštoly, kteří opustili veškerý svůj majetek, celý svůj dřívější život a následovali Krista, stejně jako ostatní věřící, kteří učinili, jako oni.

Když mladík překročil práh chrámu, uslyšel hlas, který vyslovil frázi z Matoušova evangelia: "pokud chcete být dokonalí, jděte, prodejte svůj majetek a rozdejte žebrákům. A budeš mít poklad na obloze. A jdi za mnou". Tato slova jako by zněla z úst samotného Pána Boha a byla adresována budoucímu světci osobně. Zasáhli mladého muže do srdce a radikálně změnili jeho následný život.

Po návratu domů Svatý Antonín okamžitě následoval slova slyšená v chrámu. Prodal mnoho nemovitostí zděděných od svých rodičů, úrodnou půdu své půdy. Část z výtěžku rozdali obyvatelům vesnice. Část nechala sestře, která měla také nárok na dědictví. Část dal chudým a žebrákům. Přemýšlel však, co dělat s malou sestrou, kterou nemohl nechat jen tak. A šel do chrámu Páně čekat na radu od Boha.

Když znovu vstoupil do kostela, uslyšel další slova ze stejného Evangelia, která mu přikázala doufat pouze v Boží rybolov a nestarat se o zítřek, který se "o sebe postará". Antony se také rozhodl, že tato slova jsou mu určena. Daroval chudým sousedům ten malý majetek, který mu zbyl. Dal svou sestru do péče dobrým křesťanům z místního kláštera. A nakonec opustil svůj domov a město, aby žil na samotě a oddával se neúnavné modlitbě za slávu Páně.

Zakladatel poustevny

Na začátku žil Reverend Anthony Veliký poblíž města u jednoho staršího křesťana, který byl poustevníkem. Budoucí svatý se snažil napodobit svého učitele ve všem. Kromě toho navštívil další starší žijící na samotě a požádal je o radu, jak lépe strávit poustevnický život. Již tehdy byl Antony známý svými duchovními činy a mnozí ho nazývali "Božím přítelem".

Poté se však rozhodl jít dál a dál od lidí. Zavolal po sobě staršího, s nímž žil, ale odmítl. Antony, budoucí zakladatel křesťanského mnišství, pak našel vzdálenou malou jeskyni, ve které se usadil. Jeden z jeho přátel mu pravidelně přinesl jídlo. Svatý pak šel ještě dále: překročil Nil a usadil se v rozpadlé vojenské pevnosti. V záloze měl chléb na půl roku. Dvakrát ročně k němu přišli jeho přátelé, kteří přinesli nějaké jídlo a předali ho reverendovi dírou ve střeše opevnění.

Je těžké si představit, kolik asketů zažilo během let poustevnictví. Vyčerpal žízeň, hlad, pouštní noční chlad a denní teplo. Nejděsivější však nebyly fyzické deprivace – nejhorší, podle svatého, byla duchovní pokušení, touha po lidech, po světě. K této touze bylo přidáno pokušení od mnoha démonů, kteří nedali svatému míru. Antony sledoval, jak se k němu démoni dostali v podobě černých a děsivých potomků, pak ve formě obřích obrů. Viděl jsem ďábla mučit a mučit ostatní lidi. Démoni ho bili napůl k smrti a všemožně ho šikanovali. Reverend Anthony Veliký se někdy přikláněl k návratu k lidem, bylo to pro něj tak těžké. Ale pak k němu byl Boží posel-Anděl nebo dokonce Spasitel sám. Jednoho dne se Antony zeptal Pána, kde byl ten, když tak trpěl a volal na něj. Pán odpověděl, že byl po celou dobu vedle něj, ale čekal na jeho výkon.

Antoniovi nejvíce bránily jeho myšlenky. Jednoho dne, během hořké bitvy s nimi, Svatý zavolal Pánu a naznačil, že myšlenky mu brání v útěku. Najednou viděl, že někdo, jako dvě kapky vody podobný tomu, neúnavně pracuje, pak se modlí a znovu se ujímá práce. Poté se před Antoniem objevil anděl Páně, který mu řekl, aby jednal přesně jako jeho dvojník – teprve potom je možná spása.

Takto uplynulo dvacet let. Antonyho staří přátelé konečně poznali jeho stanoviště a našli ho, aby se usadil poblíž. Po dlouhou dobu klepali na dveře jeho skromného příbytku a žádali, aby k nim šli. A konečně se svatý objevil ve dveřích. Přátelé byli velmi překvapeni. Očekávali, že uvidí stárnoucího, vyčerpaného muže. Ale naopak-na tváři reverenda nebyla vidět žádná stopa deprivace, přestože žil v nelidských podmínkách. V jeho duši byl klid a ticho a nebe se odráželo na jeho tváři. Starší se brzy stal pro mnohé duchovním průvodcem. V horách kolem pouště se objevilo mnoho cizích příbytků. Poušť byla oživena: mnozí v ní začali žít, modlit se, zpívat, pracovat a sloužit lidem. Reverend nestanovil pro své studenty žádné konkrétní podmínky pro cizí život. Trápila ho pouze potřeba posílit zbožnost, Boží modlitbu, odloučení od pozemského života v duši jeho duchovních dětí, potřeba je naučit neustálou práci ke slávě Páně.

Poustevnický čin

Navzdory úspěchům svých učedníků a duchovní prosperitě klášterů však zakladatel křesťanského poustevnictví nenašel v tomto nevyhnutelném hluku mír. Hledal klid a osamělost. Hlas z nebe se ho zeptal, kam chce Svatý uprchnout. A Antony odpověděl: "Do horní Thebaidy". Hlas však namítl, že Reverend nenajde mír ani tam, ani jinde. A musí jít do vnitrozemské pouště (jak se nazývalo území ležící poblíž Rudého moře). Tam a tam šel sv. Antonín Veliký.

O tři dny později objevil na své cestě vysokou horu s čistými klíči a usadil se tam. Svatý postavil malé pole, aby si sám pěstoval obilí a pečil chléb. Občas navštívil své studenty. Mnoho obdivovatelů však také našlo Toto místo jeho odloučení a často k němu přicházeli kvůli modlitbám, pokynům, uzdravením.

Jednoho dne se k reverendovi Antoniovi objevili na návštěvě řečtí filozofové ve věčném hledání moudrosti. Svatý se zeptal, proč k němu přišli tak moudří lidé, nerozumný Starý muž. Na to filozofové namítli, že ho naopak považují za moudrého a znalého člověka. Na to SV. Antony jim statečně odpověděl: "Pokud jste přišli k hloupému muži, pak byla vaše cesta marná a šli jste marně. Pokud, jak tvrdíte, jsem mudrc, pak byste měli napodobit toho, koho nazýváte moudrým člověkem. Koneckonců, kdybych k vám přišel hledat moudrost, napodobil bych vás. Přišel jsi ke mně jako znalý člověk - tak se staňte křesťany jako já". A filozofové se vrátili a divili se vhledu svatého.

Setkání s Pavlem poustevníkem

Takže Antony žil v poušti více než sedmdesát let. Postupně se do jeho hlavy začala vkrádat myšlenka, že je starší než všichni ostatní křesťanští poustevníci. Reverend promluvil k Pánu s modlitbou, aby od něj dal tuto hrdou myšlenku, a od Spasitele se dozvěděl, že ve skutečnosti jeden mnich začal žít jako poustevník mnohem dříve než on sám. Antony odešel hledat tohoto poustevníka. Poté, co strávil celý den, nenašel nikoho jiného než zvířata žijící v poušti. Následujícího dne jsem viděl vlka, který běžel k potoku na zavlažovací díře. Svatý Antonín ji následoval a objevil jeskyni poblíž tohoto potoka. Když k ní přistoupil, dveře se zevnitř zavřely. A poustevník ji požádal o půl dne, aby ji propustil, dokud mu nakonec nevyšel šedovlasý jako měsíc, starý muž. Jmenoval se Pavel z Théb a tento svatý žil v poušti devadesát let.

Pozdravili se navzájem. A Pavel se zeptal, v jakém stavu je nyní lidská rasa. Potěšilo ho, že v Římě konečně zvítězilo křesťanství, ale zneklidnil vzhled ariánské kacířství. Během rozhovoru poustevníků z nebe k nim letěl havran a položil před ně chléb. Pavel radostně prohlásil: "jak milosrdný je Pán! Celé ty roky jsem od něj dostal polovinu chleba a Pro tebe nám poslal celý chléb!».

Nazautra Pavel řekl Antoniovi, že brzy odejde k Pánu, a požádal, aby přinesl biskupský plášť, aby po jeho smrti zakryl jeho ostatky. Svatý Antonín spěchal do svého sídla v nejhlubším vzrušení a řekl svým bratrům jen to, co viděl proroka Eliáše a Pavla v ráji.

Když se svatý vrátil k Pavlovi, všiml si, jak stoupá na oblohu obklopenou anděly a apoštoly. Antony byl naštvaný, že starý muž nečekal na jeho návrat. Ale když se vrátil do své jeskyně, zjistil, že se klidně modlí na klíně. Antony se připojil k jeho modlitbě a až o několik hodin později si uvědomil, že Paul je opravdu mrtvý. A pohřbil staršího tím, že umyl jeho tělo. Lvi, kteří přišli z pouště, vykopali hrob svými ostrými drápy.

Sám Antony zemřel ve věku sto šesti let.

Relikvie svatého

Relikvie reverenda byly nalezeny až za Justiniána v roce 544. Ihned po objevení byli převezeni do Alexandrie. Když v VII. Saracéni dobyli Egypt, relikvie byly převezeny do Konstantinopole a odtud již v roce 980., - v Mote-Saint-Didier (nyní Sainte-Antoine-L ` abbeys) ve Francii, kde jsou uchovávány i po této době.

Život sv. Antonia

Život a skutky velkého světce byly podrobně popsány v jeho životě otcem Athanasiem z Alexandrie. Stojí za to říci, že je to první známý památník pravoslavné každodenní literatury-hagiografie. Toto stvoření je také považováno za jedno z nejlepší díla Athanasia. John Chrysostom tvrdil, že tento život je nezbytný pro čtení všem věřícím křesťanům.

V díle vypráví Svatý Athanasius také o vzhledu sv. Antonia, a že se po celý život nestaral o drahé jídlo, byl malý v oblečení a že jeho zrak zůstal ostrý až do stáří a až do smrti byly všechny jeho zuby na místě, jen se uvolnily v dásních - nakonec byl svatý více než sto let. Kromě toho udržoval zdravé ruce a nohy až do konce. Všichni lidé, kteří znali starce, milovali. Antonia, žasl nad jeho činy a byl inspirován duchovním činem. A také byli ohromeni zdraví reverenda, který mu Bůh zachoval navzdory všem útrapám a protivenství. To vše, uzavírá Svatý Athanasius, slouží jako svědectví mnoha ctností Antonyho velkého a Boží dobroty.

Tento život Ruský svatý Dmitrij Rostovskij zahrnul do seznamu čtyř Min jako poučné a zdravé čtení.

Klášter svatého Antonína v Egyptě

Na samém místě, kde se kdysi kolem svatého vytvořila klášterní komunita-v poušti poblíž Rudého moře-nyní stojí nejstarší křesťanský klášter na světě. Toto místo nyní patří Koptské církvi (mimochodem, rodiče svatého Antonína a on sám pochází právě z tohoto lidu). Žije a modlí se tam asi čtyřicet mnichů a dvacet mladých noviciátů.

V klášteře se nachází sedm kostelů a pouze jeden z nich je postaven na místě starověké kaple, kterou najednou položil sám Reverend. Část jeho popela je zde uložena po pravé ruce od oltáře.

Nedaleko kláštera je poutní místo křesťanů-jeskyně, kde žil sv. Antony. Nyní zde stojí malá kaple. Vede k ní strmý vysoký žebřík a jednou ročně, v den památky svatého, se v něm koná tradiční bohoslužba. Zbytek času v určitých hodinách najdete mnicha, který čte modlitby.

Chrám v Rusku

V Rusku je relativně málo míst úcty k světci-v katolicismu mu byla věnována mnohem větší pozornost. Nejznámější je chrám Antonína Velikého v Dzeržinsku. Malý, postavený v letech 2007-2009. U chrámu je otevřena nedělní škola.

Za co je svatý uctíván

Jak vidíme ze života Antonia Velikého, tento svatý během svého života dosáhl mnoha duchovních činů. Za co je uctíván v křesťanské tradici. Den památky svatého je považován za 17. ledna.

Jeho hlavní zásluhou křesťanského životního stylu bylo jistě založení tradice poustevnického mnišství. Několik poustevnických mnichů je dnes pod dohledem jediného mentora. Žijí blízko sebe, nejčastěji v malých chatkách nebo jeskyních (které se jinak nazývají poustevny). Tam se postí, oddávají se neúnavné modlitbě a práci. Pro takové poustevníky je den památky svatého Antonína považován za zvláště důležitý církevní svátek.

Stojí však za to říci, že během starého života se objevil jiný druh křesťanského poustevnictví-kláštery. Jeho zakladatelem je Reverend Pahomius Veliký.

Svatý Antonín nebyl spisovatelem v tradičním církevním smyslu. Mezi jeho duchovním dědictvím se však k nám dostaly výroky a poučení Spojené do sbírek. Když zemřel, vyzval své následovníky: "vždy věřte v Krista a dýchejte je". Toto přísloví svatého Antonína lze považovat za motto celého jeho života: koneckonců nikdy neodstoupil od víry v Pána.

Do naší doby přežilo 20 projevů reverenda Starze věnovaných křesťanským ctnostem, sedm epištol klášterním mnichům a pravidla života pro ně. Často si je pamatují v den památky Antonia Velikého.

V 5. století se poprvé objevila sbírka jeho výroků. Radil, aby se oddával tichu v poušti-koneckonců, pak se člověk stane nezranitelným vůči všem pokušením kromě smyslnosti. Svatý také poznamenal, že pokud člověk nemohl vyjít s lidmi ve světě, nemohl se vyrovnat se svou osamělostí. Podle jeho názoru člověk nenajde spásu, pokud nebude v pokušení. Svatý v zásadě věnuje velkou pozornost pokušením: považuje to za velmi důležitý faktor pro spásu a v jednom ze svých výroků dokonce radí radovat se z toho, že vás démoni lákají. Reverend doporučil vyhnout se nenávisti a hádkám, držet se pokory, která může pokrýt všechny hříchy, neotáčet se a nepovažovat se za moudrého. Koneckonců, pýcha svrhla ďábla do podsvětí. Kromě toho byste se měli zdržet jídla a spánku. Svatý tedy popsal dokonalý obraz mnicha, který byl ve skutečnosti.

Obraz světce v umění

Mezi mnoha předměty, které oplývají biografie Antonia Velikého, oblíbený mezi umělci je motiv Pokušení svatého. Nejvýrazněji vyniká v Evropské duchovní malbě od 15. století. Díla věnovaná této zápletce můžeme vidět u známých (převážně německých a nizozemských) mistrů, jako je M. Shongauer, A. Bosch, A. Dürer et al. Například obraz Michelangelova muka svatého Antonína je považován za jedno z prvních uměleckých děl. Mezi další běžné předměty patří setkání Antonyho a sv. Pavla, sv. Antony na pozadí přírody. Ikony zobrazující reverenda jsou také rozmanité.

G. Flaubert použil zápletku Pokušení svatého Antonína ve stejnojmenném filozofickém dramatu.

Pokud jde o hlavní atributy ikonografie, patří mezi ně kříž ve tvaru písmene T, zvony-řád hospitallerů, prase a lev a plameny.

Jehož patronem je

Svatý Antonín je považován za patrona mnoha profesí: jezdců, zemědělců, hrobníků, řezníků a mnoha dalších. Mnoho obrazů světce je s tím spojeno. Pokud ho východní církev ctí jako zakladatele poustevnického mnišství, pak západní církev klade větší důraz na jeho dar uzdravení.

Středověk byl vrcholem popularity sv. Antonia, tehdy byl vytvořen řád jeho jména. Toto místo se stalo ve skutečnosti Medical Center, který se specializoval na léčbu nemoci zvané "Antoniev Fire" (předpokládá se, že to byla buď gangréna, nebo otrava námelem). Připomeňme, že den uctívání svatého je 17. ledna.