Teorie emocí jamese lange: historie, kritika a příklady

Na konci 19. století byla formulována teorie, jejíž autoři se navzájem neznali, ale současně dospěli ke stejnému závěru. Byli to William James a Carl Lange. Jejich teorie popisovala emoce a odpovídající projevy u člověka. Co říkají vědci? Jak lze aplikovat znalosti popsané v této teorii?

Původ

William James-Američan. Zabýval se filozofií a psychologií.

Karl Lange-Dánský anatom a lékař. Dva vědci nezávisle současně dospěli ke stejným závěrům v oblasti lidských emocí.

Nakonec byla vytvořena teorie emocí Jamese Lange, která získala mysl mnoha následovníků. V roce 1884 časopis mind publikoval Jamesův článek s názvem " Co je emoce?", kde autor ukazuje, že odříznutím od emocí jejích vnějších projevů z ní nezůstává nic. Za zmínku stojí, že tato hypotéza byla pro tuto oblast vědeckých poznatků dostatečně neočekávaná a paradoxní. William James navrhl, že příznaky, které pozorujeme a připisujeme účinkům emocí, jsou její příčinou.

Naše tělo reaguje na změna prostředí, jeho podmínky a v důsledku toho se v něm nezodpovědně vyskytují reflexní fyziologické reakce.

Patří mezi ně zvýšená sekrece žláz, kontrakce určitých svalových skupin a podobné projevy. Signál vstupuje do těla o těchto všech změnách. Je směrován přímo do CNS (centrální nervový systém). V důsledku toho se rodí emocionální zážitky. Takže, jak nám říká teorie emocí Jamese Lange, člověk nepláče ze smutku, ale naopak, upadá do smutku, jakmile pláče nebo se zamračil.

Aplikace znalostí

Pokud si člověk přeje, aby měl příjemné zážitky, musí se chovat, jako by se to již stalo. Pokud dojde ke špatné náladě, musíte se začít usmívat! Musíte se zvyknout na úsměv. Pouze tímto způsobem se člověk začne cítit jako veselá osobnost.

Význam, který do takových akcí vkládá teorie emocí Jamese Lange, je, že svými vnějšími výrazy (úsměv, chmurnost) člověk formuje své okolí. Teprve poté má samotné prostředí určitý vliv na člověka.

Není těžké si všimnout, že se lidé nevědomky vyhýbají zamračeným tvářím. A to je pochopitelné. Každý člověk má dost svých problémů. Opravdu se nechce setkat s cizími lidmi. Pokud u někoho vidíme úsměv na tváři, který vyjadřuje optimismus, pak nás má a vyvolává reakci v duši.

Jaké silné stránky ukázala teorie emocí Jamese Lange z experimentů?

Lidé, kteří se účastnili zkušebního procesu, museli vyhodnotit navrhované karikatury a anekdoty. V ústech drželi tužku. Význam byl, že někteří ho drželi zuby a jiní rty. Ti, kteří měli tužku v zubech, nevědomky zobrazovali úsměv, zatímco jiní naopak-mračení a napětí. Takže ti, kteří měli úsměv, považovali navrhované karikatury a anekdoty za zábavnější než druhá skupina.

Ukazuje se, že periferní teorie emocí Jamese Lange má pod sebou půdu. Říká nám, že emoční stavy jsou druhotným jevem. Projevuje se jako povědomí o signálech přicházejících do mozku, které vytváří změnu ve vnitřních orgánech, svalech a cévách. Tyto změny se zase objevují v okamžiku realizace behaviorálního aktu, jako důsledky emocionálního podnětu.

Potvrzení

Vera Birkenbil, německá psychologka, nabídla lidem, kteří se účastnili experimentů, když nastal zármutek nebo znepokojení, na chvíli odejít do důchodu a pokusit se dát radostný výraz do tváře. Za tímto účelem bylo možné vyvinout sílu a přimět rohy rtů, aby se zvedly, a poté je držet v této poloze po dobu 10 až 20 sekund. Psycholog tvrdí, že neexistoval žádný případ, aby tento napjatý úsměv nepřerostl ve skutečný.

Praktická aplikace periferní teorie emocí Jamese Lange tedy ukazuje, že kinestetické klíče, které spouštějí emoce, fungují.

Jaké slabiny má teorie?

Spektrum reakcí těla u člověka je štíhlejší než soubor emocionálních zážitků. Jedna organická reakce je schopna kombinovat s velmi odlišnými smysly. Je známo, že při uvolňování hormonu adrenalinu do krve je člověk vzrušený. Toto vzrušení je však schopné získat různé emocionální zbarvení. Závisí to na vnějších okolnostech.

Ale podle teorie emocí Jamese Lange to není úplně správné, když emoční stav závisí na vnějších okolnostech. Teorie má tedy stále slabé stránky.

Účastníci jednoho experimentu, kromě jejich vědomí, byli uměle zvýšeni, adrenalin v krvi. V této studii byli lidé rozděleni do dvou skupin: první byla v uvolněném zábavném prostředí a druhá v rušivé a depresivní atmosféře. Nakonec se jejich emoční stav projevil různými způsoby: radostí a hněvem.

Ukazuje se, že teorie emocí Jamese Lange krátce ukazuje, že se člověk začíná bát, protože se třese. Je však známo, že třes v těle pochází také z hněvu, sexuálního vzrušení a několika dalších faktorů. Nebo si Vezměte například slzy-je to symbol smutku, hněvu, zármutku a zároveň radosti.

Tradice zemí

Emocionální projevy jsou často určovány kulturními normami. Pokud vezmeme v úvahu zemi, jako je Japonsko, je vidět, že projevem bolesti, smutku v přítomnosti osob vyššího postavení je projev neuctivosti. V tomto ohledu by ho Japonec při pokárání vyšší osobou měl poslouchat s úsměvem. Ve slovanských zemích bude toto chování podřízeného považováno za drzost.

V Číně také není obvyklé obtěžovat své zármutky nadřízenými, čestnými osobami. Tam je již dlouho obvyklé informovat staršího věku a postavení člověka o jeho potížích s úsměvem, aby se snížil význam zármutku. Obyvatelé Andamanských ostrovů však podle svých tradic pláčou po dlouhém odloučení, když se setkání uskuteční. Reagují také na usmíření po hádkách.

Kritika

Ukazuje se, že periferní teorie emocí Jamese Lange krátce nefunguje. I když to psychologové určitě používají ve své praxi. Výsledek je obvykle nejčastěji pozitivní. Vždy však musí vzít v úvahu původ člověka, kulturní dědictví a jeho stanoviště.

Tato teorie ukazuje schopnost zvládat emoce a vnitřní pocity. Člověk je skutečně schopen s určitou náladou provádět akce charakteristické pro konkrétní vnitřní pocit. Tímto způsobem vyvolává i samotné pocity.

Tuto teorii kritizovali fyziologové: Sherrington h. S., Kennon U. a další. Vycházeli z data získaná v experimentech se zvířaty, která naznačovala, že stejné periferní změny se vyskytují v různých emocích a stavech nesouvisejících s emocemi. Vygotsky L. S. tuto teorii také kritizoval kvůli kontrastu elementárních (nižších) emocí se skutečnými zkušenostmi člověka (vyšší, estetické, intelektuální, morální).