Empirické myšlení: podstata, pojem, fáze a typy

Existuje mnoho možností, jak může být lidské myšlení organizováno. Někteří lidé mají racionální myšlení, jiní vnímají informace optikou pocitů a emocí. Někdo myslí rozptýleně, abstraktně a pro někoho je důležité vzít v úvahu všechny skutečné maličkosti a detaily. Zařízení mysli je individuální a pravděpodobně právě to přitahuje vědce od nepaměti.

Co je empirismus? Definice

Toto označení pochází ze starořeckého slova εμπειρία, které se do ruštiny překládá jako "zkušenost".

Empirismus je jedním ze směrů v rámci teorie poznání. Je založen na přesvědčení, že znalosti jsou získávány ze zkušeností. V souladu s tím není prezentace nebo přenos obsahu nově získaných znalostí ničím jiným než popisem získaných zkušeností.

Podstata pojmu

Empirické myšlení ve filozofii kontrastuje s mystickým a racionálním. Není to však ani tak antagonismus, jako je to mezi těmito způsoby poznání, které kombinují některé prvky, které jsou pro ně charakteristické.

Pro tento typ poznání jsou charakteristické:

• spoléhání se na pocity;
• uvedení zkušenosti do absolutní hodnoty;
• snížení nebo ignorování racionálních metod-teorií, analytických obvodů, vymyšlených konceptů;
• intuitivní vědomí nebo "smysl".

Empirické myšlení nepopírá existenci teorií a úvah úplně, ale nechápe je způsobem, který je charakteristický pro racionální metody poznání. Jediným skutečným zdrojem znalostí a jejich kritériem při tomto způsobu myšlenkového procesu je zkušenost. Základem této možnosti organizace myšlení je pouze přirozený průběh věcí, které lze cítit, pozorovat. Při tohoto pojmu charakteristické jsou jak naitie, tak vnitřní zkušenosti. Tyto projevy vstupují do empirických charakteristik myšlení, stejně jako rozjímání, pozorování, zkušenosti.

Vztah empirismu a teoretického typu myšlení

Ačkoli empirismus a racionalismus nejsou často v kontrastu, tyto typy myšlení na samotě jsou úzké, neumožňují přístup k předmětu ze všech možných perspektiv, stran. Jinými slovy, pokud při studiu něčeho přemýšlíte pouze empiricky nebo naopak racionálně, pak část vyšetřovaného předmětu vypadne z pole pozornosti a podle toho nebude známa.

Empirické a teoretické myšlení působí jako dva" pilíře " znalostí. V tomto případě jedna věc logicky doplňuje druhou. Kromě toho teoretický způsob poznání nemusí být doplňkem, ale pokračováním iracionálního. Empirické teoretické metody myšlení kombinují oba přístupy k organizaci poznání. Po obdržení základní reprezentace ze zkušenosti, pozorování nebo jiného druhu přímé zkušenosti, člověk pokračuje v porozumění a konstrukci teoretických vzorců ve vztahu ke studovanému předmětu nebo jevu.

Jaký je rozdíl mezi racionalitou a empirismem?

Teoretické a empirické myšlení rozlišuje jejich charakteristický přístup k získávání znalostí. Realita vnímaná empiricky je považována za úhel jejích vnějších projevů. Tento typ myšlení zachycuje zjevné procesy a jevy, události atd.

Jednoduše řečeno, empirická metoda myšlení je uvědomění si všeho, čeho je možné se dotknout, čichat, uvažovat, slyšet nebo cítit jinak. Teoretický způsob poznání je zásadně odlišný. Na základě získané reprezentace lidská mysl buduje myšlenkové řetězce a systematizuje a klasifikuje jak již existující, tak nově příchozí materiál. Racionální myšlení je tedy nastaveno tak, aby identifikovalo vzorce obecného a soukromého řádu, které umožňují vědeckou předpověď v určité oblasti činnosti.

Formy myšlení tohoto typu

Stejně jako jakýkoli typ organizované myšlenkové činnosti je empirismus vlastní základním strukturálním prvkům.

Empirické myšlení zahrnuje dvě velké formy:

• imanentní;
• transcendentní.

Pro každý z těchto typů empirismu jsou charakteristické vlastní charakteristiky, které určují jejich podstatu, vlastnosti.

Imanentní forma

Imanentní myšlení je charakterizováno snahou vysvětlit inteligentní činnost a její charakteristické procesy kombinací reprezentací a pocitů. Do dějiny filozofie sledování tohoto typu myšlení vedlo k rozvoji skepticismu, příkladem jsou práce spisovatele jménem Michel Montaigne, který vyvinul myšlenky Slavných starověkých vědců-Pyrrhona a Protagora.

Při tohoto typu myšlení všechna zavazadla znalostí a studovaného materiálu jsou omezena rámcem duševních pocitů-emocí, reprezentací, pocitů. Kognitivní aktivita je považována za produkt asociací a řetězec jednotlivých psycho-emocionálních prvků. Tato forma myšlení samozřejmě nepopírá existenci reality nebo bytí mimo vědomí, ale považuje ji za zdroj možnosti získání pocitů a zkušeností.

Transcendentní forma

Pod touto formou empirismu se rozumí materialismus. Jinými slovy, realita je považována za soubor pohyblivých hmotných prvků, částic vstupujících do vzájemných vazeb a tvořících různé kombinace.

Obsah myšlenek a vzorce poznání jsou chápány jako produkt procesu interakce mysli s životní prostředí. Tímto způsobem vzniká zkušenost, která tvoří základ znalostí.

Fáze a situace empirismu

Fáze empirického myšlení nebo jeho hlavní ustanovení jsou spojena se snahou vysvětlit strukturu epistemologických, matematických zákonů, které jsou univerzální a bezpodmínečné.

Seznam fází a pozic charakteristických pro tento typ myšlení zahrnuje následující:

• potřeba a všeobecnost;
• opakování dojmů;
• asociativita a predispozice;
• pohled na zkušenost.

Univerzálnost a potřeba pojivových myšlenkových prvků při získávání zkušeností je důsledkem opakovaného a monotónního získávání určitých dojmů, pocitů.

Vědomé opakování již známých dojmů vede k jejich upevnění, vytvoření zvyku pro ně a vytvoření asociací. Vzniká tak neoddělitelné vnitřní spojení mezi konkrétními představami o něčem. To zase vede k úplné nemožnosti zvážit nebo uvědomit si jakékoli objekty. Ve vnímání lidské mysli se dotyčné předměty, objekty, procesy nebo jevy stávají jedním.

Jako příklad výsledku této fáze empirismu lze uvést tradiční vnímání manželských párů společností. To znamená, že pokud je jeden z manželů pozván na jakoukoli oslavu, je a priori implikována účast na akci jeho polovinou. Manžel a manželka nejsou vnímány za takových okolností jako dva nezávislí a zcela odlišní lidé. Společnost je přijímá jako celek. Dalším příkladem mohou být mladé matky. Určitě každý slyšel takové fráze: "máme Dvojku", "zaregistrovali jsme se do kruhu". Dvojka je však pouze u dítěte a dítě je zapsáno do kruhu, bez matky. Jinými slovy, matka neodděluje dítě od sebe, nepovažuje ho za samostatnou osobu. V myšlení takové ženy není dítě nic jiného než její část.

Pokusy "přerušit" trvalé vazby mezi reprezentacemi jsou poměrně složité a nejsou vždy proveditelné. Nerozbitné asociace se tvoří v přítomnosti predispozice k nim. To znamená, že jsou přímým důsledkem životních zkušeností. Jsou schopni se formovat po mnoho staletí a přijímat zkušenosti získané více než jednou generací lidí. Může se však objevit u jednotlivého jedince a vytvořit se velmi rychle.

Empirické myšlení je založeno na zkušenostech. Může to být jak životní zkušenost konkrétní osoby, tak celé společnosti. Tento typ myšlení je tedy charakteristický pro kolektivní i individuální vědomí.