Reverend maria radonezhskaya: životopis, ikona. Chrám cyrila a marie radonežské

"Je možné, aby se svatý, kterého Bůh připravil, aby se stal zvolenou Pánovou nádobou, narodil nespravedlivým rodičům?"Takovou otázkou je Epiphanius Primudry, autor biografie Sergia Radonezhského. A sám na sebe odpoví: "Samozřejmě ne. Ještě před narozením dítěte doprovázely jeho narození velké zázraky". A svatí rodiče byli také obtížní lidé.

V tomto článku si přečtete o Sergiově matce Marii Radonezhské. Kdo byla tato žena, která byla pravoslavnou církví zařazena do tváře reverendů? Mnoho lidí zná život svatého Sergeje z Radoněže. Ale kdo byli jeho rodiče-Cyril a Maria? Měli ještě děti, kromě Sergia? Za co jsou uctíváni rodiče svatého z Radoněže? Když je uctívána jejich paměť? Jaké modlitby by se pak měly říkat? O tom všem si přečtěte níže.

Životopis manželského páru

Bohužel, nemůžeme říci nic o narození Cyrila a Marie Radonezhské. Lze jen připustit, protože zemřeli v úctyhodném věku, že se narodili ve druhé polovině 13. století. S největší pravděpodobností Cyril zdědil boyarský titul po svém otci. Vlastnil panství ve vesnici Varnitsa, které se nacházelo čtyři míle od Rostova Velikého. Je však spolehlivě známo, že Kirill byl ve službách nejprve knížete Konstantina Borisoviče a poté Konstantina Vasiljeviče.

Jeho manželka Maria byla zjevně také Boyarského rodu. Ale kdo byli její rodiče, jak a kde probíhalo její dětství a dospívání, ai když se provdala, není historikům známo. Manželé žili bohatě, ale bez elegance. Kirill byl exkomunikován k soudu knížat Rostov pouze na dluh služby. Manželé trávili většinu času na svém panství, aniž by se honili, jak píše Epiphanius moudrý, a fyzickou prací. Byli to oddaní lidé, ale nelišili se od pravoslavného lidu. Měli dva syny-Stefana a Petra.

Zázraky provedené Sergiem v lůně matky

Ale tady Maria Radonezhskaya otěhotněla potřetí. Zpočátku nic nepředstíralo zázraky. Ale jednou Marie šla do Svaté liturgie a stala se v kostele. Takto popisuje tento úžasný případ životopisec Sergius z Radonezh Epiphanius: když kněz odhalil knihu evangelií a připravil se z ní číst, dítě vykřiklo hlasitým hlasem z lůna své matky.

Úžas ostatních byl velký, ale co měla cítit Maria sama? Stejně hlasitě ještě nenarozené dítě vykřiklo během bohoslužby dvakrát: před zpěvem cherubínské slávy a když kněz prohlásil: "pozor, sláva svatým!"Od té doby si Sergiovi rodiče uvědomili, že by měli mít v rodině mimořádné dítě.". A oni, jako kdysi matka proroka Samuela, Svatá Anna, se rozhodli věnovat ho církvi.

Náboženské činy samotné Marie

Zdá se, že nést v lůně budoucího světce, který se také tak brzy ohlašoval, je již velkou zásluhou Boha. Ale Svatá Marie z Radoněže, jak píše autor života zakladatele svatého Trojice Sergeje Lavry, byla držena daleko od veškeré nečistoty a špíny. Zacházela s dítětem, které nosila, jako s "nějakým neocenitelným pokladem". Zatímco jiné těhotné ženy dodávaly manželům své rozmary, Maria byla velmi zdrženlivá v jídle.

Přísně držela příspěvky a úplně se vzdala veškerého rychlého jídla. Když byla na demolici, vyloučila ze stravy i ryby. Jedla pouze vařenou zeleninu a obiloviny a pila pouze pramenitou vodu a dokonce i v malém množství. Velmi často se modlila v soukromí k Bohu a požádala ho, aby ji a dítě dodržoval. Často také zmínila, že se narodí mužskému pohlaví, zasvětí ho církvi, to znamená, že ho dá mnichům, jakmile dosáhne věku rozumu dobra a zla.

Matka malého světce

V květnu 1314 se Maria z Radoněže šťastně rozvedla se svým třetím synem. Po 40 dnech ho rodiče vzali do kostela pokřtít. A kněz narekal dítě Bartoloměje. A nejen proto, že ten den (11. Června) církev ctila památku svatého s tímto jménem. "Bartoloměj" znamená " Syn útěchy "(radosti). Kněz také cítil, že toto dítě bude sloužit jako Utěšitel nejen pro své rodiče, ale také pro mnoho dalších křesťanů. Předpověděl rodičům: "bavte se, radujte se, protože to je nádoba vyvolená Bohem, příbytek Ducha Svatého a služebník Trojice".

Malý Bartoloměj, zvyklý na příspěvky v děloze, se jich nechtěl vzdát. Bohatá boyarynia chtěla dát dítě, stejně jako její dva první synové, ošetřovatelce. Ale dítě nechtělo vzít prsa. Pak se Maria pustila do krmení svého syna sama. A jak si všimla, ve středu a v pátek dítě odmítlo sát mléko a další dny ho vypilo. Maria chtěla, aby jídlo jejího syna bylo výživnější, a začala jíst maso. Ale malý Bartoloměj okamžitě odmítl vzít prsa. Matka se kvůli němu úplně vzdala masa.

Bartolomějské dětství a politické peripetie Rostovského knížectví

Když třetí syn Cyrila a Marie Radonežské trochu vyrostl, pokračoval v abstinenci sám. Ve středu a v pátek držel přísný půst. A v jiných dnech jsem nejedl maso. Přitom byl pro své rodiče vždy podporou a radostí a plně ospravedlňoval své jméno. Roky ubíhaly a dva nejstarší synové, Stefan a Peter, se oženili a získali své rodiny. S rodiči zůstal jen nejmladší, Bartoloměj. Když mu bylo 15 let, došlo ke změnám, které ovlivnily nejen jeho rodinu, ale také osudy mnoha rostovchanů.

Knížectví se stalo závislým na moskevském vládci Ivanovi Kalitě, který do města poslal svého místokrále. Ten se nelišil dobrou dispozicí. A protože moskevské knížectví vzdalo hold Zlaté hordě, místokrál okouzlil obyvatele Rostova Velikého. Z útlaku vojvoda se Cyril úplně zhroutil. A rodina se rozhodla přesídlit do malého Radonezhu, který je v moskevském knížectví. Proto se manželský pár, Maria a Cyril, nazývá jménem tohoto města.

Konec pozemského života

Bartoloměj chtěl od dětství přijmout tonzuru a často připomínal rodičům slib, který jim dali, aby ho zasvětili Bohu. Cyril a Maria se nevzdali svých slov, ale požádali svého syna, aby je podpořil v jejich senilní slabosti a chudobě, protože jejich jediným pilířem byl nejmladší syn. Ale protože smrt pro ně všechno nepřišla, rodiče se rozhodli vzít si tonzuru sami. Za tímto účelem schimonak Kirill a reverend Maria Radonezhskaya odešli do kláštera Hotkovo. Tam strávili zbytek svých dnů modlitbami a abstinencí.

Mezitím se změnil osud jejich nejstaršího syna Stefana. Jeho žena zemřela. Stefan, který byl v zármutku, se rozhodl odejít ze světa. Dal dva syny na výchovu svému mladšímu bratrovi Petrovi a také vstoupil do kláštera Chotkov. V roce 1337 se rodiče objevili před Pánem a synové je pohřbili v příbytku pod podlahou Pokrovské katedrály. Po čtyřicet dní zůstal Bartoloměj u rakve Cyrila a Marie, poté rozdal svůj majetek žebrákům a odešel se svým bratrem Štěpánem do Makovského lesa, kde postavili kostel Nejsvětější Trojice a kolem něj klášter. O tři roky později Svatý přijal tonzuru a přijal cizí jméno Sergius.

Chrám Cyrila a Marie Radonežské

Hrobka rodu se ve 14. století prohlásila za různé zázraky. Za prvé, Sergius Radonezhsky sám naznačil, že než k němu přijdou, věřící by měli nejprve navštívit klášter Chotkov. Tam, pod baldachýnem Pokrovského kostela, spočívaly nejen ostatky jeho rodičů, ale také popel manželek starších bratrů svatého, Anny a Kateřiny. Sergius trval na tom, že příbuzenské vazby, které ho spojují s členy rodiny, jsou tak silné, že čtení modliteb ovlivňuje zdraví věřící.

O zázrakech, které se odehrávají na místě hrobky, svědčí kronika Pokrovského kláštera v Chotkově. Obzvláště zjevně přímluva reverenda Cyrila a Marie se projevila v době hrozných epidemií: morče z roku 1771, cholery v letech 1848 a 1871. Svatost schimonachů byla uznána v 19. století. Svědčí o tom církevní kalendáře té doby. Reverend schimonach je tedy připomínán 31. ledna a 11. října. V těchto dnech čtou akathista Cyrilovi a Marii z Radoněže a žaltář.

Lidoví přímluvci

Církev uznala schimony jako reverenda až v 19. století. Ale již na ikonách 15. století byli Kirill a Maria, rodiče Sergia Radonezhského, zobrazeni s svatozáři kolem hlavy. Lidé se neustále hrnuli k hrobu přímluvců a žádali o uzdravení z nemocí. Pokrovská katedrála byla opakovaně přestavována, ale relikvie až do strašlivých let "militantního ateismu" zůstaly v kryptě.

Nad hrobem byla stará ikona Marie Radonežské a dalších členů její rodiny. Tento obraz ztělesňoval myšlenku nebeské přímluvy. Ve středu ikony byla zobrazena Panna Maria s modlitebně vzdanými rukama. Její nohy spočívaly na schimonově hrobě. Pád jedna strana z ní byli vyobrazeni muži rodu: Cyril, Sergius, Stefan a Peter a další ženy: Maria, Anna a Catherine. Podle legendy zakladatel Trinity Lavra často navštěvoval Chotkovo, aby se modlil na hrobě svých rodičů. Jedna z ikon Sergia Radonežského ho zobrazuje s kadidelem nad rakví v Chotkově.

Modlitby za reverenda schimonagha

Existuje několik možností, jak oslovit Cyrila a Marii. Manželský pár se nikdy nehádal. Proto byste si měli přečíst tropar pro získání souhlasu v rodině. Zní to takto:

"Účastníci Kristovy blaženosti, příklad manželství a péče o děti, spravedliví Cyril a Marie, kteří nám ukázali ovoce zbožnosti, reverenda Sergia, modlete se k Bohu, aby nám poslal ducha pokorného soudnictví a lásky, aby v jednomyslnosti a světě oslavil Nejsvětější Trojici.".

Existuje také kondak, který chválí nejen chetu, ale také jejich syna Bartoloměje známého jako Sergius z Radoneze. Čte se, aby se zbavil pokušení a neštěstí, aby zachránil rodinu, posílil stáří a zachránil duši. V modlitbě k šimonům musí Marie a Cyril požádat o jejich přímluvu před Pánem, aby Bůh chránil věřícího a celou jeho rodinu před démony a zlými lidmi. Měli byste také doufat, že bude nadána síla následovat nábožensky Všechna Kristova přikázání.

Akathista Maria Radonezhskaya a Kirillu, její manželka

Tento kánon hlásá kněz na památku reverenda schimonacha. Akathist se skládá ze 13 kondaků a 12 Ikos. Stručně hovoří o životě ctihodných Cyrila a Marie, o nebeské slávě, kterou našli po odchodu ze pozemského života, ao tom, že jejich relikvie dávají uzdravení ze slabostí každému, kdo je přijde uctívat s vírou.