Hřích odsouzení: koncept, způsoby boje proti pokušení a výčitky svědomí

Každý den čelíme odsouzení. Jako by v nás byl program obviňovat všechny a všechno. Odsuzujeme lidi na základě vlastních konceptů, slabostí a výhod, někdy ponižujeme a urážíme ostatní. Jak porozumět hřích odsouzení? To se liší ve stejném hříchu, zvláště když se týká sebe, milovaného. Můžeme vždy ospravedlnit sebe a lidi, které milujeme. A jejich chyby se nezdají tak závažné, ale stejné hříchy ostatních jsou prostě ponižující, špinavé a nesnesitelné. Význam hříchu odsouzení je vždy negativním hodnocením osoby, jejích činů, obvinění.

V mnoha náboženstvích je odsouzení normální. Lidé byli nejen odsouzeni, ale také přísně potrestáni fyzicky za své hříchy, až do trestu smrti. Považujeme to za přirozené: trestný čin musí být potrestán A hříšník musí předjet odplatu. Ale v Pravoslaví je hřích odsouzení považován za závažný.

V pravoslaví

The evangelium odsouzení je považováno za jeden z nejhorších hříchů, které vedou k odchodu od Krista, ztrátě lásky, k duševním ztrátám. Ve většině lidí nejsou rozděleni do dvou protichůdných táborů a v každém z nás je zlo i dobro v různých poměrech. Proto by v našem vztahu k lidem mělo být především odpuštění, komplexní odpuštění, protože my sami musíme být neustále odpuštěni.

Lidé často nevidí ve svém chování, svých slovech, myšlenkách nic trestuhodného. Musíme vědomě přistupovat ke svým činům, věnovat velkou pozornost myšlenkám, ve kterých můžeme někoho odsoudit, a to je také velký hřích. Nemáme právo odsuzovat lidi. Sám Ježíš Kristus, když byl ukřižován na kříži, prosil svého otce, aby odpustil těm, kteří tak učinili, a věřil, že nerozumí svým činům... Ježíš Kristus ospravedlnil takové zvěrstvo vůči sobě samému, můžeme odsoudit lidi za nějaké hříchy, někdy se nás osobně vůbec netýkají?

Pojem

Odsuzovat znamená Hodnotit negativní stránky charakteru, jednání jiné osoby. Odsouzení je vždy negativním názorem na osobu, když charakterizují své nedostatky se závislostí, hledají vinu za cokoli, považují je za něco nehodného, zachází s ním s nedůvěrou, s nesouhlasem.

V Pravoslaví je hřích odsouzení považován za známku marnosti. To jsou důsledky nenávisti, je to srdeční prázdnota, ztráta lásky, je to velmi nebezpečný stav lidské duše.

Někdy si děláme legraci z hříchů někoho jen kvůli zábavě a obvykle se to děje ve formě drby bez přítomnosti odsouzeného. Nemyslíme si vůbec, že zítra nebudeme jen objekty zábavy, ale budeme muset čelit Božímu soudu. Pak je nepravděpodobné, že bychom se smáli, protože soudit znamená soudit. Všichni trpíme cenzurou bližního, někdy ani nevěnujeme pozornost našim vlastním slovům. Ale odsouzení je přitěžující hřích. "Nebo se ze svých slov zotavíte a budete odsouzeni ze svých slov", - řekl v Matoušově evangeliu.

Nebezpečí hříchu

Doslova v každém rozhovoru někoho odsuzujeme, někdy to považujeme za svou neomylnost, vzdělání. Tím jednoduše zničíme naše duše, blokujeme další růst našeho duchovního života, odvádíme naše duše od Krista, a to je pro nás nebezpečné. Odsouzení člověka je pro nás velkým a nebezpečným hříchem, proti kterému musíme bojovat. Je děsivé, že se z vlastní svobodné vůle připojujeme ke zlu a jsme spoluviníci.

Odsuzujeme, začneme soudit lidi, a to může udělat pouze nejvyšší soudce. Odsuzujeme-li špatné, na první pohled činy druhých, tak si nárokujeme Boží práva. Ale pouze on má právo potrestat nebo prominout osobu.

Obyčejní lidé vidí pouze dnešní přestupek odsouzeného, neznají okolnosti, které vedly člověka k takovému činu. A pouze Bůh zná všechny nuance svého života. Pouze On zná myšlenky a touhy, všechny špatné a zbožné skutky a jejich počet.

A pokud soudí lidi, pak jsou nespokojeni s rozhodnutím Nejvyššího? Proto je hřích odsouzení především děsivý pro nejvíce soudného, pro jeho duši.

Příčiny neřesti

Jednou z příčin zlozvyku je pýcha. Hrdý není schopen nezaujatě posoudit své nedostatky. Všimne si však, že ostatní podle jeho standardů dělají všechno špatně, dokonce jedí a spí, což znamená vážné hříchy. Vlastní pýcha zakrývá oči a člověk už nevidí, že sám je hříšnější před Bohem než oni, kteří jsou odsouzeni. Obviňujeme člověka, jak to bylo, zvedáme se ve vlastních očích a v očích druhých, bagatelizujeme obviněného a povzneseme se nad něj.

A také v životě lidí je spousta zloby, což je obzvláště nebezpečné, protože ďábel je vždy vedle zla. Je prvním, kdo pomlouval Boha, odsoudil ho a pak začal pokoušet i lidi. Odsouzení je démonický stav, který začíná nedostatkem lásky. Neměli bychom obviňovat a dokonce poslouchat obžalované, protože je to už také hřích. Právo soudit a soudit patří pouze Bohu. Pouze on má moc milovat nebo trestat.

Odsouzení je mocná ďábelská zbraň, která blokuje náš duchovní život tím, že znemožňuje upřímnou modlitbu Bohu a vrhá ho do hříšných vášní.

Příčiny hříšné nedůvěry jsou také takové lidské zlozvyky, jako je zášť, podezření, pomstychtivost, výsměch, Schadenfreude, samolibost, zlomyslnost.

Bůh dovoluje pokušení, v němž je hřích odsouzení. Když člověk zapálí nebo obviní svého bližního, pokušení se vkrádá do jeho duše, skrze kterou se člověk musí poučit, cítit skutečné hodnoty a pokoru.

Proč člověk nemůže soudit?

Dobré lidské záležitosti a činy zpravidla nejsou stanoveny a jsou rychle zapomenuty. Ale všechno špatné a bude si pamatovat velmi dlouho a odsouzeno, zatímco si pamatuje. Často si prostě neuvědomujeme, proč je nepřijatelné stigmatizovat pohrdáním, když čelíme násilí, děsivé krutosti atd.

Kristus nám dal příklad dobrého zacházení s lidmi, o které bychom se měli všichni snažit. Neodsuzoval zhýralost, neodsuzoval lidi, kteří mu odmítli jídlo a přístřeší, neodsuzoval Judu a lupiče, zacházel s nimi soucitně, láskyplně. Ježíš jmenoval pouze velekněze, zákoníky a farizeje "hadi", "spawn echidnin". To v jejich rukou byla nejvyšší moc, a to si přivlastnili právo soudit, vydávat rozsudky a uvádět je do činnosti...

Každé odsouzení je v křesťanství velkým hříchem. Ve všech lidech Bůh položil touhu po všem dobrém, po dobrém. A když odsoudíme něčí činy, položíme lištu, pod kterou bychom se neměli valit sami. Proto má odsouzení právo jednat na samotnou osobu. Takto funguje zázračné pravidlo duchovního života: "Jak soudíte, budete souzeni". Všichni se musíme naučit oddělit hříšníka od jeho bezbožných činů. Musíme milovat samotné hříšné lidi a pohrdat hříchem. Koneckonců, v každém člověku je kousek Boží.

Vztah k duchovním

Jaký je hřích-odsouzení kněze? Rádi chodíme do těch kostelů, kde máme rádi kněze, kteří se nám zdají téměř svatí. Stává se však, že ministři církve mají zjevně stejné zlozvyky jako my, a pak jsou jejich kázání vnímána s rozpaky. Pokud se sám nedokáže vypořádat s hříchem, jak nás můžete vyzvat, abychom se toho zbavili?

Ježíš Kristus si představoval, kdo bude sloužit v církvích, které vytváří. Mezi lidmi nejsou úplně svatí, a proto budou kněží jen lidé, každý s vlastním zlozvykem. Ale v každém případě dělají Bohem povolené činy, a to příliš nezávisí na jejich osobních kvalitách a není rozdíl, který kněz pokřtil. Síla křtu bude stejná. Není rozdíl, který kněz se o vás bude modlit, veškerá milost od Boha. Církev i samotné pravoslaví nezávisí na duchovních.

Zvláště závažný hřích-hřích odsouzení kněze. Duchovní ztělesňují církev, respektive postoj k nim je přenesen na náboženství. Odsouzení kněze se rovná odsouzení služebníka a pomocníka Boha, jehož rukama vytváří svátosti. Obviňovat, se člověk vyjadřuje negativní postoj k církvi a k Pánu. Odsouzení představitelů církve říká o nedůvěře k ní. Takové chování okrádá člověka o milost, protože není v zájmu kněze do kostela chodí, ale pro požehnání, které bylo předáno na každém служителе.

U nás žádná práva na odsouzení někoho, a ještě více kněze. Před samotným Bohem to bude hlásit. A trest pro něj bude mnohem závažnější ve srovnání s obyčejnými lidmi. Za každý přestupek U Posledního soudu bude pro duchovní obtížné ospravedlnit se.

Stejně s duchovenstvem, odsouzení úřadů je těžký hřích. Všichni lidé se musí podřídit nejvyšším orgánům, protože právo na moc člověk přijímá pouze s Božím povolením.

Hřích odsouzení a poplatek za něj

Postupné ovlivňování podvědomí lidí, odsouzení koroduje jejich duše, brání našemu duchovnímu životu, což také znamená tělesné utrpení. Proto začínají nemoci, které medicína nemůže vyléčit. Nemoc jako by zastavila další podvědomý program ničení. Odsuzováním trpí nejen společnost, ale ve větší míře i vesmír, protože každý člověk, ať je jakkoli, je částice Boha, vesmíru a nevíme, k čemu je tady, jaké životní úkoly plní. Odtud a nemoci jsou hrozné, související se smrtí a které ničí naše zásady.

Jedny si sami онкологические onemocnění, alkoholismus a tak dále. Ostatní za jejich odsouzení mají jiné tresty. Takže v rodinách, které odsoudí tělesné hříchy, se mohou objevit děti-zhýralci, kteří užívají drogy. A v dobré a prosperující rodině, ale nenávidící alkoholiky, se najednou objeví opilý syn.

Z neustálého odsouzení se objevuje nenávist, a to je již jako nesnesitelná duševní nemoc, která s sebou nese velké utrpení. Může zničit člověka jako osobnost, zbavte se práce, zničte rodiny a nechte země bojovat. Například, když je někdo v rodině neustále odsouzen (manželka ,manžel, děti), pak se objeví nenávist, skandály začnou a taková rodina přestane existovat.

Přirozeně ne Bůh trestá lidi za jejich hříchy, ale vytvářejí tyto nemoci a nesnesitelné každodenní situace pro sebe svým odsouzením, nespravedlivými činy, začarovanými rozhovory, než porušují pravidla vesmíru. Často stačí změnit své názory na okolí a nemoc již není k ničemu, její potřeba zmizí.

Jak se vypořádat s hříchem odsouzení pravoslavného

Nejjednodušší cestou k záchraně je neodsuzovat nikoho. Je pro nás nejtěžší. Tento hřích, jako chronická nemoc, se dostal do života.

Duchovní lidé věří, co můžete porazit tento hřích. Doporučují častěji apelovat na Boha s žádostí o pomoc, protože co nám v boji proti hříchu odsouzení nemusí stačit jeho síla, protože jde o boj se sebou samým. Lidé jsou prakticky hmotní "nemocný" odsouzení. Musíte hodně chtít a vynaložit maximální úsilí na boj s ním. Člověk musí neustále přemýšlet o svých hříchech, analyzovat činy, přistupovat ke svým slabostem velmi přísně. Musíme se z celého srdce modlit častěji za odsouzeného a za svou duši.

Osvědčeným způsobem a pomáháním vyrovnat se se svými slabostmi je nahradit je dobrými myšlenkami a skutky. Nejprve se musíte přinutit, a pak to bude snazší, a pak bude přirozené milovat všechny lidi, zacházet s nimi a se svými hříchy stejně, s blahosklonností a soucitem. Musíme pochopit, jak hříšný je sám, a pak bude potřeba myslet na něčí hříchy.

Je třeba litovat všech lidí a pak nebude místo a čas na odsouzení. Koneckonců, když odsuzujeme, sami upadáme do hříchu a ztrácíme Boží milosrdenství a úplné pokání, nejen slovy, ale i skutky, nás může posunout na novou duchovní úroveň.

Co když nás odsuzují

Můžeme být souzeni, obviňováni z něčeho, někdy náhodně, abych tak řekl, chyceni v horké ruce a někdy konkrétně očerněni, což je obzvláště urážlivé a urážlivé. Někdy z rozhořčení je člověk připraven spěchat na svého násilníka pěstmi, plakat a proklínat ho. Co tedy dělat? Odpověď odsouzením?

Svatí otcové, kteří to přijali s pokorou, byli také odsouzeni. Nemůžete odpovědět zlem na zlo. Odsouzení se odsuzují a odvádějí svou duši od Krista. Svatí otcové doporučují brát pokání klidně, jako další test v boji proti hříchům, a pak bude svědomí toho, kdo vás odsoudí. Koneckonců jsme všichni Boží děti a Bůh je láska.

Ježíš Kristus sám trpěl nedůvěrou. Nezúčastnil se řízení, neodsuzoval ani se neomlouval. Musíme se obejít bez rozhořčení a modlit se za ty, kteří nás odsoudí.

Musíme si pamatovat jednu pravdu, že pokud nás nikdo neodsuzuje, ale sami neustále hřešíme a náš život je hříšný, neměli bychom doufat v Boží milosrdenství. Naopak, pokud žijeme v zbožnosti, nebude nám ublíženo žádné odsouzení a budeme hodni nebeského království. Proto se nemusíte dívat na ty, kteří nás obviňují, ale přemýšlet o spravedlnosti našich životů a vynaložit na to úsilí.

Závěry

Bůh si vždy pamatuje lidi, vždy s námi, pozorně naslouchá a vidí nás a musíme si to uvědomit. Dal nám svá přikázání a chce, abychom žili podle jeho zákonů. Každý člověk může nechtěně zhřešit a každý se modlí za odpuštění, každý se třese před budoucím soudem Nejvyššího a každý chce loajalitu a shovívavost k nám.

Kristus říkal, že "ospravedlníte se svými slovy a odsoudíte svá slova". Vždy na to vzpomínáme, musíme tento hřích žít ze sebe a milovat všechny lidi, bez výjimky, být k nim milosrdní. Pak nás možná naše slova ospravedlní před Bohem.