Čeljabinsk, klášter odigitrievsky: popis, historie, adresa, jak se tam dostat

Klášter odigitrievsky v Čeljabinsku začíná svou historii od poloviny 19. století. Jeho kostely byly malebnou výzdobou města, svatým místem, které celá populace velmi milovala a ctila.

Ulice, na které se tehdy klášter nacházel, se jmenovala Christestvestenskaya, poté byla přejmenována a nyní je to ulice Zwilling v srdci města.

Adresa Odigitrievského klášter žen: 454135 Rusko, g. Čeljabinsk, ul. Energetici, 21 A.

Proč se to stalo? Podívejme se do minulosti příbytku, abychom se s touto otázkou vypořádali.

Je to škoda, ale velkolepost klášterních kostelů na tomto místě už neuvidíte. Nyní je zde hostinec s názvem "South Ural", regionální vládní budova a bytový dům.

Zmizel také pramenitý klíč, pohřby jeho prvních jeptišek a abatyší, včetně prvního opata matky Agnie, která spočívala v roce 1872.

Kdysi Odigitrievského kláštera v Čeljabinsku patřily kostely-Odigitrievskaya a Voznesenskaya, které se nacházejí v centru města. Kromě nich byly další dva kostely Nikolskaya-klášterní vesnice a Serafimovskaya v r-ne St. Jürgamysh (Kurganskaya obl.).

Čas založení

Byl to nejstarší klášter v diecézi Orenburg. Zakladatelkou kláštera Odigitriev se stala Poležaeva Anna Maksimovna (matka Agnia v mnišství) - rolnická dívka, která se narodila v roce 1815 ve vesnici Varlamovo v okrese Trinity v provincii Orenburg. A začala svou bohoušskou aféru s malou ženskou komunitou.

Anna od raného dětství usilovala o osamělý klášterní a zbožný život. Když jí bylo 26 let, přestěhovala se se třemi sestrami na opuštěný ostrov jezera Chebarkul. Tam si vykopali výkop-buňky, ve kterých žili rok a půl. Ženy se poté vydaly na pouť do svatých míst.

Po nějaké době se Anna vrátila na Ural a stala se obtížnou ženou kláštera Ufa. Poté, co studovala všechny nuance klášterního života v klášteře, šla uspořádat příbytek v Čeljabinsku. Neměla potřebu a náhodné okolnosti opustit světský život a ostříhat si jeptišky. To bylo její povolání.

Sestry

Poležaeva nejprve koupila malý dům za řekou poblíž kostela Nejsvětější Trojice. Tam se usadila a brzy začala přijímat všechny, kteří s ní chtěli sdílet klášterní život. Po chvíli se k ní nastěhovaly její sestry z prvního Chebarkulského kláštera.

Za pět let se k ní přihlásilo deset a půl dívek různého věku. Mezi nimi byly dvě pětileté dívky. Budoucí inokini bez prostředků a pomoci s pokorou byli zvyklí na obtížný život v klášteře. Nosili klášterní roucho, neúnavně se modlili a pracovali.

V roce 1848 navštívil Čeljabinsk biskup Josef z Ufimu, který našel askety a požehnal jim, aby otevřeli příbytek na centrálním místě města v ulici Kristovo Imobilizenskaya.

Historie kláštera Odigitriev začíná počítat od okamžiku, kdy Anna Polezhaeva v říjnu 1849 předložila městské dumě petici za odstranění půdy pro stavbu ženské komunity, která do té doby měla 29 sester. Její žádost byla vyhověna. Bylo jim přiděleno 5 desátek země. Dokument byl podepsán 13. Prosince 1849.

Pohyblivý výkon

V té době bylo ve městě málo pravoslavných lidí. Většinou to byli cizinci. Proto sestry podle příkladu ctihodných otců Kyjeva-Pechera Antonia a Theodosia sami kopali pod zemí buňky.

Postupem času si sám císař Nicholas I. všiml asketické činnosti a práce sester.

Práce abatyše Anny a jejích asketů byla těžká a neklidná, ale uspěla. Dne 23. února 1854 předala svatá synoda zprávu císaři Nicholas 1, který schválil název ženského kláštera-Odigitrievskaya, Bogorodnaya.

Když byla komunita oficiálně otevřena, začaly se konat každodenní bohoslužby v hřbitově Kazaň-panna, který se nacházel poblíž kláštera. To vše se dělo až do vybudování vlastního chrámu. Sestry byly vyškoleny v církevní listině, čtení v chrámu a zpěvu u staršího žalomníka N. E. Biryukova.

Založení Komunity

Jeptišky se poprvé udržovaly samy. Zabývali se zdobením lnu, tkali plátna, korálkovali a vyráběli papírové květiny pro ikony, stejně jako chodili na kozácká pole sekat trávu, ždímat chléb a mlátit obilí.

Odigitrievská komunita tak postupně oživovala. A to vše bez tvrdé práce jeptišek a jejich abatyše.

Obyvatelé často měli nedostatek jídla a vody, protože vzdálenost k řece byla vzdálená. Pak Anna Poležaeva spěchala vykopat studnu v samotném sídle. Poté nad ním položila šestihrannou dřevěnou kapli pojmenovanou podle živého pramene Panny Marie. Na svatých svátcích se na tomto místě konala posvěcení vody.

Dobrodinec

Nezištná práce žen nebyla obyvateli města bez povšimnutí. Jedním z prvních dobrodinců byli bratři Stacheevové, kteří komunitě darovali 2 800 rublů. Byli synovci kněze Alexia Agrova.

K sestrám Pán také za jejich pokoru a trpělivost poslal dobrodince P. A. Ilyin. Byl majitelem Železářství. Místní staří lidé říkali, že jeho poslední charitativní činností byla výstavba Simeonovského kostela na Semenovském kopci. Tam byl také pohřben.

Jak čas plynul, komunita rostla a sestry neměly právo ostříhat si jeptišky. Bylo nutné ji převést na klášter Odigitrievsky v Čeljabinsku. Při této příležitosti požádali orenburskou konzistoř o status kláštera.

Anna Poležaeva se stala jeho abatyší a ostříhala si vlasy na mnišství se jménem Agnia.

Stavba příbytku

Během krátké doby sestry postavily první kamenný kostel. Zpočátku to bylo jen jednopodlažní s limitem Antonia a Theodosia z Pecherska. Poté byl díky pomoci dobrodinců postaven horní hlavní trůn na počest Panny Marie Odigitrievské. 1. Listopadu 1860 došlo ke zvýšení chrámového kříže a zvonů. Od té doby bylo sestrám dovoleno mít v chrámu kněze a jáhna.

Za opata Agnie byla postavena dvoupodlažní kamenná budova s refektářem a celami pro sestry. Matka Agnia také uspořádala v areálu klášterního kláštera malou továrnu na svíčky. Sestry se rychle naučily vyrábět svíčky a zásobovaly je celým krajem. Do této doby už bylo sester 80 a každá nesla svou poslušnost.

Tvrdá práce jeptišek

Kromě městských pozemků měl Klášter Odigitrievsky v Čeljabinsku také pozemky mimo město ve formě klášterního zajetí na místě zvaném Bogomazovo logo, které také organizovala matka Agnia.

Toto místo se dodnes nachází v Leninské čtvrti města. V roce 1860 opat za pomoci dobrodince P. A. Ilyina tam postavila kapli, kterou v roce 1864 přeměnila na chrám ve jménu svatého Mikuláše.

Sestry byly ve stálých pracích jako včely a dokonce organizovaly zahradnictví na farmě. Ve své školce pěstovali obrovské množství plodinotvorných plodin.

Další opata Rafaela vytvořila v klášteře workshopy umění a vyšívání. Naučit sestry malování bylo její první věcí. A brzy bylo dosaženo cíle.

Postupně se dovednosti psaní ikon zlepšovaly. Vyvinul svůj styl psaní. Svaté obrazy namalované v klášteře byly velmi žádané. Některé z nich přežily dodnes v Kurganském muzeu umění, v Čeljabinském Regionálním muzeu a ve sbírkách jednotlivců. Podle zaměstnanců muzeí se tyto klášterní ikony vyznačují správnou kresbou a expresivitou, monumentalitou obrazů. Během rozkvětu kláštera byly tyto ikony zásobovány všemi Uralskými diecézemi.

Uspořádání příbytku

Opata Rafaela pokračovala v uspořádání svého sídla. V roce 1886 byl položen základ nového chrámu Nanebevstoupení Páně. Po čtyřech letech byl vysvěcen a otevřen k bohoslužbě.

Pod ní byla také postavena nová dvoupatrová budova za ohradou kláštera, kde se nacházela církevní a farní škola. Pak několik dalších dílen: beloshwein, goldshwein, vázání knih a další. Pro prosfortu byla postavena samostatná dřevěná budova. Jeptišky pečely prosfory nejen pro klášterní kostely, ale také na zakázku pro další chrámy ve městě.

Přízeň kláštera

Za opata Rafaela se bohatství kláštera každým rokem zvyšovalo. Bylo zakoupeno více než tisíc desátek půdy a v roce 1899 byl proveden vodovod.

S úsilím opata a sester byl klášter vybaven kamenným plotem a dvěma dřevěnými křídly. První byl určen pro staré muže, druhý pro nemocné sestry. Poté byl přestavěn dům prittu, kde žili duchovní a duchovní.

Ještě více se Raphaelova matka snažila věnovat pozornost blaženosti kláštera a zdobit jej ikonami a svatyněmi, takže v chrámu během bohoslužeb se vždy cítila Modlitební nálada.

Na její žádost byla v roce 1881 z Athosu přivezena ikona Matky Boží Ivera, která byla slavnostně přivítána v sídle a ve městě. Všichni tuto svatyni hluboce ctili.

V roce 1902, 9. července, opět na žádost opata Raphaily, prostřednictvím ryasoforny noviciátu Badriny Raisy, eminentní metropolita Kyjeva a galicijský Theognost představil kláštery jako dar svaté relikvie sshchmch. Kukshi Pechersky a svatý Simon.

Ikona

Obyvatelé Čeljabinsku Agrova a Kolbina objednali v malebné dílně čtyři velké ikony, které zdobily Chrám Nanebevzetí Panny Marie.

V roce 1903 byla kopie zázračného obrazu ikony Nanebevzetí Panny Marie, která byla umístěna ve velkém kostele, přivezena z Kyjevsko-Pechersk Lavra do kláštera Čeljabinsk za pomoci dobrodinců.

Stejně jako vavřín byla ikona vložena do pozlaceného kruhu se zářením a obrazy nahoře-Boha Otce, Ducha Svatého a dvou andělů podporujících ikonu. Stejně jako vavřín byla ikona umístěna nad královskou bránou a na hedvábných šňůrách byla spuštěna k líbání modlících se. Od roku 1902 byla služba Nanebevzetí Panny Marie prováděna na základě listiny vavřínu.

Likvidace

Další opat Anastasie měl velmi těžké časy. Měla těžký podíl na tom, že byla poslední abatyší kláštera, kterou sovětská vláda nemilosrdně zničila, stejně jako všechna pravoslaví v zemi. Když byl Čeljabinsk v roce 1919 osvobozen od kolčakovských vojsk, mniši okamžitě měli otázku zachování klášterního kláštera.

V oddělení spravedlnosti se pokusili získat žádost o opětovnou registraci kláštera v demokratickém artelu se zachováním práv na vlastnictví klášterních kostelů.

Nový úřad však nepotřeboval klášter se svými kostely a budovami. Brzy začali používat dětské domy, léčebny pro alkoholiky a duševně nemocné, rekreační kluby pro pracovníky, kina atd.d. V nařízení z roku 1920 bylo 50% prostor kláštera věnováno útulkům.

V březnu 1921 bylo v sovětské pravdě vydáno nařízení o uzavření kláštera a vystěhování mnišek z něj. Ale nechtěli to udělat. Poté byli zatčeni za kontrarevoluční agitaci proti moci.

Všechny církevní hodnoty, dekorace ikon ze zlacení a stříbra z kláštera byly zabaveny. Nábytek nádobí a výrobky také zabavili. Klášterní život v klášteře byl zkrácen nejsmutnějším způsobem.

Celá tato hrůza se odehrála před opat Anastasia a jejich knězem. Ve stejném měsíci byli mniši ve složení 240 lidí spolu s iguemenyou posláni na půl roku do vězení a koncentračních vojenských táborů. Světští lidé také vysadili asi 100 lidí.

Svatá přímluva

Ale navzdory všem těmto událostem existoval klášter v myšlence náboženské komunity. Po svém propuštění se jeptišky usadily v bytech. Poté, co se dozvěděli z Nového zákona ze dne 1. ledna 1922, který uváděl, že stát je oddělen od církve, byli schopni se zaregistrovat jako náboženská skupina. To vše bylo provedeno za účelem získání použití Nanebevzetí Panny Marie. Ve stejném období je však vytvořena skupina obnovených lidí s názvem"Living Church". A právě jim je předán Nanebevzetí chrám.

V tuto chvíli si určitě musíte pamatovat jméno svatého Lukáše Krymského. Byl to on, kdo vedl nesmiřitelný boj s aktualizátory. 6. června, když byl zatčen, napsal vůli vyzývající laiky, aby zůstali věrní Moskevskému patriarchovi Tikhonovi a všemi prostředky čelili obnoveným církevním hnutím, mezi nimiž byla "živá církev". To však v žádném případě neznamenalo fyzickou konfrontaci, ale bylo zaměřeno na duchovní aspekty. Svatý Lukáš požádal, aby šel do takových chrámů, kde slouží hodní jerejové, kteří neposlechli wepru. Proti autoritě však požádal, aby se vzbouřila, protože ji nad nimi Bůh postavil kvůli lidským hříchům a řekl jí, aby ji pokorně poslouchal.

Zavření

Aktualizátoři obdrželi nejen požadovaný Nanebevzetí, ale také další chrámy-Odigitrievsky, Nikolsky, Pokrovsky a různé klášterní budovy. V tomto případě byly bohoslužby v nich prováděny velmi zřídka.

Sovětská vláda poprvé ve své zemi podporovala různé sekty a nekonvenční vzdělávání. Ale pak byli podrobeni represím.

V říjnu 1926 byl chrám Nanebevzetí uzavřen pro malou komunitu a zřídka uspořádané bohoslužby. Byly z něj odstraněny kříže a kopule. Odigitrievský kostel byl brzy uzavřen. Do 30. roku byly všechny klášterní budovy zbořeny. O předchozím životě už nic nepřipomínalo.

Začátek období renesance kláštera Odigitriev

Mikuláše na klášterním zajetí. Ale na jeho území byla organizována zeleninová základna a z toho byl chrám jednoduše znetvořen. V roce 1936 zde sídlilo ředitelství hospodářství "zahrada".

V září 1997 se kanceláře této farmy znovu stáhly do Čeljabinské diecéze. Byla to jediná budova kláštera Odigitriev bez vybavení, elektrického vedení, s vyraženými okny a shnilými podlahami.

Poté byla zahájena výstavba nového chrámu na počest ikony Panny Marie "všech truchlících radost". Jeho prvním opatem byl Jerey Vladimir Maksakov. 6. listopadu 1999 byl chrám zasvěcen. Nejprve byl jednořadý, pak se objevily další dva limity.

V roce 2002 byla do chrámu přidána zvonice a jeho starý plot byl vrácen. V roce 2011 byla postavena nedělní škola.

V popisu kláštera Odigitriev v moderní době je třeba poznamenat, že jeho jediným dochovaným chrámem je kulturní památka. Má tři limity: Centrální - na počest ikony Nejsvětější Panny Marie "všech truchlících radosti", vlevo-na počest svatého Mikuláše, vpravo-ve jménu proroka Mojžíše Božího.

V chrámu před hlavní ikonou se v neděli konají Modlitební bohoslužby s recitací akathisty. Dnes má mnoho historických ikon, které kdysi darovali farníci. Mnoho svatyní však zmizelo beze stopy, včetně ikony Matky Boží Ivery, relikvie svatého Šimona a mučedníka Kukshy. Ale obraz proroka Mojžíše se vrátil do chrámu. Tato ikona byla umístěna v Nikolském kostele. Věřící ji zachránili a bezpečně ji skryli v době zbožnosti. Když byl klášter obnoven, byl vrácen. Nyní je ikona uložena v oltářní místnosti.

Mnoho a dobré léto

Datum 27. Prosince 2012 bylo poznamenáno jednou velmi důležitou událostí. Tehdy začalo oživení kláštera Odigitriev. Zároveň byl proveden první tonzura. V roce 2015 metropolita Čeljabinskij otevřel klášter a jmenoval opata Eusebia( Lobanova), která jí popřála mnoho a dobré léto.

Z různých měst v Rusku sem začaly přicházet sestry. Od prvních dnů vzniku kláštera se jeho obyvatelé začali zabývat obnovou archivních materiálů a zachováním dědictví Odigitrievského kláštera. Částečně byl obnoven seznam obyvatel předrevolučního období života kláštera. Obyvatelé města začali do chrámu nosit předrevoluční liturgické knihy, ikony a věci, které kdysi patřily obyvatelům. Ikonografická dílna byla znovu otevřena, kde byla oživena kanonická ikonografie školy Andreje Rubleva z 15. století.

Pamět

Obyvatelé kláštera Odigiriyev se zvláštním úžasem ctí památku Nových mučedníků a vyznavačů Ruska. A ne náhodou se v klášteře objevily svaté relikvie svatého Lukáše. Podle historických faktů dostal za obranu pravoslavné víry 11 let vězení a odkazů.

Dne 10. února 2019 přinesla relikvie ze Simferopolu sama opata Eusebia. V tento den byla modlitba uctívána kánonem svatému, po kterém se všichni farníci mohli připojit k velké svatyni.

Ti, kteří se chtějí modlit v tomto sídle, jsou informováni harmonogram bohoslužeb v klášteře:v 8: 30 ráno - začátek ranní liturgie; 16: 45-večer.

V neděli začíná časná liturgie v 6:30, pozdní - 8:15, Pohřební služba v 11:00, 15:00 - paraklisis, 16: 45-večer.

Mnoho poutníků se zajímá o otázku, jak se dostat do kláštera Odigitriev. Je snadné se k němu dostat na minibusy č. 77, 91 do Ost. "TK blesk".