Náboženství v etiopii: víra a bohové

Země Etiopie zná každý, protože je druhá počet obyvatelstva ze všech zemí Afriky a třinácté (!) na světovém seznamu. Nemá volný přístup k moři, na některých místech je od něj oddělen vzdáleností pouhých 50 kilometrů. Co je známo o tomto místě, o lidech, tradicích a mravech nebo například o náboženství v Etiopii? Ne tolik. Ale právě tato nevšední země třetí na světě učinila z křesťanství dominantní náboženství dlouho předtím, než přišlo na území Slovanů.

Rozdělení náboženství v Etiopii

V současné době lze v zemi rozlišit dvě hlavní víry:

• Křesťanství-od roku 333. Asi 70% z celkového počtu je obsazeno pravoslavnými křesťany, 8-10% jsou protestanti a ještě méně 1% jsou katolíci.
• Islám – od roku 619.

Pouze na jihu země, v jejích vzdálených koutech, stále najdete ozvěny starověkých náboženství: animismu a rastafarianismu, ale jejich procento na pozadí celkové hmotnosti křesťanů je zanedbatelné a nadále klesá.

Pravoslavná pravoslavná církev

Po Osroeně a Arménii v dávné minulosti přijal král Ezana pravoslavné křesťanství, navíc z něj oficiálně učinil hlavní náboženství země. Zůstala dominantní, dokud existoval režim monarchie v Etiopii: hlavní náboženství nebylo schopno přemoci ani islám, ani úzce propojený judaismus, ani starověké kulty.

Historici a vědci tvrdí, že Etiopská církev je jednou z nejčistších a nejstarších na světě. Zachovává si monofyzitickou víru jako hlavní, přestože ve světě je náboženství Etiopie považováno za čistě pravoslavné. Klášterních řádů bylo před 20. stoletím několik a byly rozděleny ve vztahu k povaze Ježíše Krista:

• Teuahdo-příznivci tohoto řádu četli, že Kristus je neoddělitelný od božského a lidského, je jednotný ve všech aspektech.
• Eustathians tvrdil, že naopak nelze považovat Ježíše za obyčejnou osobu, stejně jako božstvo, je to něco jiného,u200bu200bpodporného vědomí primitivní lidské mysli.

Úplně prvním biskupem pravoslavného náboženství mezi národy Etiopie byl Syřan Frumentius, což mohlo zanechat jeho otisk při formování kodexu pravidel. Až do 15. století bylo kategoricky nemožné zachytit božské obrazy v umění: v chrámech ani sochách nebyly žádné ikony ani nástěnné malby. Tvrdí, že toto pravidlo zrušil císař Zara-Jakobe, který si přál vyzdobit chrám sv jasnými freskami. Marie v poutním centru Lalibela. Po poměrně dlouhou dobu od založení pravoslaví v Etiopii byli "Boží lidé" pod koptskou církví a až v roce 1959 se stali nezávislými a v roce 1960 byla vyhlášena Autokefalie etiopské církve, ačkoli Koptská ji uznala až o čtyři roky později.

Ozvěny jiných náboženství v etiopském křesťanství

Vzhledem k tomu, že pravoslavná církev byla ve středověku prakticky izolována od ostatních kvůli popularitě islámu v jiných afrických zemích, je mnoho jejích charakteristik považováno za co nejblíže tradičním:

• Den Boží je považován za sobotu, nikoli za neděli.
• Věřící nekonzumují vepřové maso (jako v judaismu a islámu), ve dnech půstu je zakázáno mnoho košer potravin.
• Rituál obřízky se praktikuje u chlapců, který se koná osmý den.
• Etiopská církev jako jediná odmítá Starý zákon a považuje jej za zastaralý po Kristově příchodu na Zemi.

Etiopské náboženství také používá svůj kalendář, ve kterém je 13 měsíců (místo obvyklých 12), takže chronologie se liší od gregoriánského kalendáře až o sedm let.

Kromě všech pravoslavných svátků, které věřící horlivě oslavují, je mezi lidmi velmi populární svátek Meskel, který se na jaře setkává: zapálí se velké ohně, kolem kterých lidé tančí, rituální mytí v přírodních vodních útvarech a zpívají se speciální písně. Nějak tento svátek připomíná Ivana Kupala v Rusku.

Animismus (víra v živost všeho v přírodě)

Ne více než 12% celé populace země se zavázalo k tomuto konkrétnímu náboženství, v některých oblastech je úzce spjato s pravoslaví: duchovenstvo v křesťanské Etiopii má nejen kněze obvyklé v obecném porozumění, ale také samostatnou kastu dabérů. Jsou považováni za prostředníky mezi prostým člověkem a přírodním duchovním světem, kterému mnoho Etiopanů věří i přes hlavní náboženství. Populace Etiopie je úctyhodná vůči svatým místům, takže na území chrámů, klášterů a zemí, k nimž dochází, je násilí jakéhokoli druhu zakázáno, dokonce i nejmenšího zvířete nebo naopak divokého zvířete se nikdy nedotkne, s úctou obchází.

Dabéři vykonávají rituální bohoslužby za oddávání se duchům, když se příroda hněvá, provádějí rituální tance, které se odehrávají i na běžných křesťanských bohoslužbách, a jsou také léčiteli a léčiteli pro ty, kteří od nich žádají o pomoc.

Islám

Islám má v současné době stejná práva jako křesťanská víra: v roce 1974 se tato dvě náboženství stala zákonem rovnocennou. Ve skutečnosti muslimové v Etiopii nejsou více než 32 % z celé populace, přičemž většina z nich jsou sunnité.

Islám poprvé pronikl na území země v roce 619 spolu s Kurajšovci, kteří museli uprchnout ze svých rodných zemí. Podle legendy dávní etiopští vládci poskytli útočiště Prorokovi Muhammadovi během jeho pronásledování a tato země od té doby získala status nedotknutelného během muslimských válek ve jménu Alláha. Počínaje 8. stoletím se islám jako náboženství Etiopie stal silným, ale nikdy nebyl schopen překonat křesťanství navzdory opakovaným pokusům některých vládců o jeho významnější pro lidi. Zároveň je mnoho muslimských svátků spolu s pravoslavnými státními-lidé v tomto dni odpočívají a navštěvují své kostely.

Tolerance jako klíč k mírové existenci

Etiopská náboženská politika je postavena tak, že v zemi neexistují žádné spory o vyznání, v žádném případě ne porušuje právo výběr vyznání.

Muslimové, křesťané a ateisté nejčastěji spolu vycházejí pokojně a klidně si vybírají každého, než si zaslouží respekt celého světa. Dokonce i malé skupiny animistů, rastafariánů, Židů a dalších vír se cítí plně chráněny, protože v Etiopii respektují všechna náboženství. I když někdy existují napjaté okamžiky.