Katolicismus v rusku: historie vzniku, fáze vývoje

Historie a modernost katolicismu v Rusku sahá až do 9.až 11. století. S rozpadem Sovětského svazu působily na ruském území pouze dva katolické chrámy. Byly umístěny v Moskvě a Petrohradě. Kromě toho byli polští kněží při zastupování firem této země. Oficiálně se však nezaregistrovali, vykonávali služby pouze ve vztahu ke svým krajanům žijícím v Ruské federaci. Katolicismus v Rusku dnes představuje arcidiecéze, tři diecéze. Na ruském území je také apoštolská prefektura.

Definice katolicismu

Termín označuje největší světový směr v křesťanství. Rozšířila se do evropských států a USA. Katolicismus je náboženství světa zastoupené téměř v každé zemi na světě. Měla zásadní vliv na historický vývoj, formování západoevropských států a USA. Definice "katolicismu" pochází z latinského slova"univerzální".

Všechny knihy Bible jsou v tomto náboženství považovány za kanonické. Text interpretují pouze kněží. Dávají celibát, slib celibátu, díky kterému jsou odděleni od laiků. Pokud popisujete, že se jedná o katolicismus, stručně a srozumitelně, nejdůležitější věcí v něm je spáchání dobrých skutků ke spáse duše. Táta má poklad dobrých skutků a distribuuje je každému, kdo je potřebuje. Tato praxe se nazývá odpustky. Stručně řečeno, katolicismus byl za to kritizován zástupci pravoslaví. V důsledku toho došlo k dalšímu rozkolu v křesťanství - objevili se protestanti.

v Rusku

V 90. letech došlo v celé zemi k rozsáhlému obnovení religiozity a ovlivnilo to různá vyznání. Mnoho lidí bylo zklamáno komunistickým ideálem a snažili se najít nové nápady. Někdo šel do pravoslaví a někdo začal oživovat katolicismus v Rusku. Spousta lidí se dostala do sektů, radikálních společností. Objevilo se mnoho proroků, posedlých, kacířů, kteří kolem sebe přitahovali celé davy až k několika tisícům následovníků. To vše trvalo roky, ale mnoho následovníků se změnilo z jednoho Proroka na druhého, v určité skupině dlouho nezůstalo.

V roce 2004 na kongresu křesťanské kultury v Lublinu nastolil otázku, jak povrchně byl katolicismus vnímán v moderním Rusku. Pro bývalé komunisty znamenalo náboženství jen změnu značení. Bylo, což je mnohem je snazší změnit srp a kladivo křížem, než změnit sovětský způsob myšlení.

Podle statistik je katolicismus v Rusku nejčastěji zastoupen hlavami charitativních hnutí.

Počátek

Rusko, které hraničí s Evropou a Asií, bylo vždy vystaveno mnoha náboženstvím. Ačkoli princ Vladimir přijal byzantské křesťanství, které určilo historický vývoj Ruska. Zároveň se však v zemi během 1000 let vyvinula Latinská tradice.

Přijetí křesťanství v Rusku nebylo jednomotorovou akcí, proces se táhl po mnoho let. Zároveň kazatelé pocházeli jak ze západních zemí, tak z Byzance. Historické zdroje zejména uvádějí, že v roce 867 byli pokřtěni Rusové v Konstantinopoli. Kde se lidé usadili, je známo jen málo. Historici se o tom hádají, v 9. století se zmiňuje metropolitní "Rosia", ale nemá s Kyjevem nic společného. S největší pravděpodobností mluvíme o Rusku Tmutarakan.

Ruské kroniky o tom však mlčí a první ruský metropolita se v nich objevuje v 17. století. První známý Křesťanský kazatel v Rusku-Adalbert-dorazil na žádost princezny Olgy v roce 961 z Německa. Olga začala vládnout Kyjevu v roce 945. Byla křesťanská, kanonizovaná jako rovnocenná. Přijali křest v Byzanci, ale odmítli církevní hierarchii Konstantinopole. V roce 959 se obrátila na německého vládce a požádala o vyslání biskupa. Ale když o 2 roky později dorazil do země, byl u moci Olgin syn Svyatoslav, přesvědčený pohan. A biskupovi se nepodařilo ovlivnit situaci v zemi.

Když bylo křesťanství v zemi přijato v roce 988, Rusko pokračovalo v kontaktu s Římem. Zachovalé informace, že Vladimir komunikoval se Svatým stolcem. Odtud do Ruska mířili katoličtí kazatelé. Známá je mise svatého Bruna, který zamířil k Pechenegům. Vladimir to přijal srdečně a kazatel uzavřel mír s Pechenegy a konvertoval jejich skupinu ke křesťanství. Později stejným způsobem šli mniši dominikáni. Důležitým rysem cyrilsko-metodějské tradice bylo, že nebylo přijato rozdělení církví na západní a východní.

V 6. století přijal Svatý Klement na Krymu mučednictví. Jeho kult šířili Cyril a Metoděj. Část ostatků byla přesunuta do Říma. Později relikvie vyvedl Vladimir a nechal v kostele Panny Marie desátek. Byla to nejdůležitější svatyně v Rusku. V 11. století ji Jaroslav Moudrý ukázal evropským velvyslancům.

Právě tento kult byl baštou opozice vůči" Řecko - " křesťanství v Rusku, kterou Konstantinopol aktivně vedl. Později však princ Andrei Bogolyubsky začal tento kult nahrazovat a nahradil jej Andrejem prvorozeným. Svatý Klement byl uctíván na stejné úrovni jako ostatní svatí. Stručně řečeno, katolicismus v Rusku se projevil v 18. století, s oživením kultu svatého Klementa.

Zachovalé informace o tom, jako dominikáni a františkáni se objevili v Rusku před invazí tatarských mongolů ve 13. století. V Kyjevě byla mise těchto mnichů. S invazí Chána Batu však z Evropského hlavního města Kyjeva zbývá ve skutečnosti 200 domů. Zničeny byly kostely, dominikánský klášter.

V roce 1247 pochodovali františkáni přes Rusko k chánu, kteří na vlastní oči viděli důsledky invaze. Na zpáteční cestě vyjednávali s Danielem galicijským o znovusjednocení s římskou církví.

Je pozoruhodné, že stručně řečeno, katolicismus v Rusku zanechal stopy svého vlivu v mnoha ohledech. Mnoho církevních pojmů má latinské kořeny-kříž (crux), pastýř (pastor) atd.

Tento vliv se projevil také v literárním umění. Mnoho životů bylo přeloženo z latiny do slovanštiny. Je známo, že v Rusku byly kostely latinských obřadů – v Kyjevě, Novgorodu, Ladogě.

Vzestup katolicismu v Rusku

Nárůst katolicismu v Rusku nastal v době potíží. Poté, co Ivan Hrozný začal, se zabalení rolníků ve skutečnosti uzavřelo. A v Polsku se objevil mladý muž, který si říkal jeho syn Dmitrij. Triumfálně kráčel po zemi, rolníci v něm viděli naději na osvobození od nevolnických pout. Spolu s ním šli zástupci latinského duchovenstva. Vláda careviče však skončila v roce 1606. Sny o sjednocení ruské církve s Římem byly poté zničeny. Pokusy o to pokračovaly v celé historii Ruska.

Největší změna nastala za vlády Petra I. Spolu se zbytkem farností se objevily i katolické církve. Když se otevřeli, pravoslavní duchovenstvo nesnášelo mnohem víc než při vytváření protestantských. Katolicismus v Rusku byl představen v kostelech v Petrohradě, Moskvě, Astrachani, Nizhinu. Bohoslužby se však podle Latinské tradice prováděly také v jiných osadách.

Vztahy s pravoslaví v moderní době

V roce 1991, s liberalizací společnosti, se negativní postoj pravoslavného duchovenstva ke katolíkům nezměnil. Někdo spolupracoval se západní církví, ale takových lidí byla menšina. Při popisu katolicismu v moderním Rusku stojí za zmínku, že biskupové této víry považují za vzácnost alespoň lhostejný postoj ke katolicismu od pravoslavných kněží. Přesto kontakty mezi nimi pokračují.

Zástupci katolicismu v moderním Rusku patří nejrozmanitější rasám a národnostem. V této oblasti pracují kněží z celého světa. Každý rok takové San přijímá 2 nové kněze z řad ruských subjektů. Hlavním problémem nositelů takového San je nestabilita. Často se stává, že za pár let se ti, kdo přijali San, rozhodnou opustit pastorační činnost, založit rodinu. Ovlivňuje to pravoslavná tradice, která nemá celibát-slib celibátu. Stručně a srozumitelně popisujeme moderní ruský katolicismus, jedná se o křesťanský proud, který stále více prohlašuje svou vlastní identitu v Rusku. Pravděpodobně se nikdy nestane autenticky ruským. Protože vědci popisují, které národy vyznávají katolicismus v Rusku, poznamenávají, že jsou to hlavně Litevci, Poláci, Ukrajinci a Bělorusové.

Většina služeb se provádí v ruštině. Tak se objevuje nová spiritualita. Katolické farnosti jsou k dispozici v Moskvě, Petrohradě, Kaliningradu, Novosibirsku, Krasnojarsku, Irkutsku, Vladivostoku. Jsou důležitou součástí náboženské rozmanitosti země.

Statistické údaje

Ve 20. století byl katolicismus v Rusku zastoupen 10 500 000 lidmi. Celkem bylo na území země více než 5 000 katolických církví. Měli více než 4300 členů duchovenstva. Dostával obsah ze státní pokladny. Na území přímo Ruska však bylo více než 500 000 katolíků. Fungovaly také dva semináře.

Po říjnové revoluci v roce 1917 se území ovládaná katolíky osamostatnila. Mluvíme o Bělorusku, Polsku, Pobaltí, západní Ukrajině.

Historie

Vztahy mezi Sovětským svazem a Vatikánem byly složité. Když byl Car sesazen a církev byla oddělena od státu, Svatý stolec začal doufat v příležitost zintenzivnit katolicismus na ruském území. Ale i toto náboženství pochopilo osud všech ostatních náboženství. Přes aktivní represi, emigraci velkého počtu lidí, kteří praktikovali katolicismus v Rusku, zůstalo na území země v sovětských dobách podle různých studií 1 300 000 katolíků.

V roce 1991 začal Vatikán reformovat římskokatolickou církev Sovětského svazu. Začalo vydání měsíčníku v ruštině. Poskytl informace o vývoji katolicismu v moderní zemi. Mezitím ortodoxní duchovenstvo aktivně působí proti šíření tohoto proudu křesťanství. Z tohoto důvodu o něm není mnoho informací.

Po polském rozdělení v roce 1722 bylo v Ruské poddanství mnoho lidí katolického vyznání. Úřady povolily stavbu chrámů, byla schválena nová diecéze Cherson. V Bělorusku však bylo zakázáno přijímat příkazy přicházející z Říma, aniž by bylo dohodnuto s ruskými úřady.

Latinská církev, její vývoj byl pod neustálým státním dohledem. Catherine nedovolila zveřejnit papežský breve v roce 1773, kdy byl zničen jezuitský řád. Dala poslednímu existenci v Rusku. Některá přání Říma byla splněna – zejména požadavky na školy a církve, svobodu pohybu duchovních.

Když císař Pavel přijal titul velmistra maltského řádu, do země přišlo mnoho maltských kavalírů. Byli to jezuité. S nimi přišla myšlenka, že mezi Latinskou a pravoslavnou tradicí neexistují žádné významné rozdíly.

Během vlády Alexandra I. byla tato myšlenka vysledována ještě jasněji. Propagace myšlenky Sjednocení církví byla ještě úspěšnější. Díky francouzským emigrantům, kteří v těchto letech vstoupili do Ruska ve velkém počtu, ji posílili. V Petrohradě byl otevřen penzion, ve kterém byli domorodci aristokratických rodin vychováni v duchu katolicismu.

Ale propaganda skončila, když byli jezuité vyhnáni. Polské povstání vedlo k omezujícím opatřením proti katolicismu v Rusku.

Katolická církev orientálních tradic

Na konci 19. století vedly všechny tyto procesy ke skutečnému vzniku ruské katolické církve východních tradic. Ruští katoličtí duchovní byli v těžké situaci. Nebyli přijati latiny, pravoslavná strana je pronásledovala. A i když v roce 1909 v Petrohradě otevřeli první katolickou církev orientálních tradic, vydali manifest o toleranci, jejich postavení se ukázalo jako legalizované. Žili pod hrozbou uzavření a v roce 1913 se to stalo.

Přesto to mělo své důsledky. Manifest publikovaný v roce 1905 učinil přechod z pravoslaví do jiných denominací legitimním. Dříve to bylo stíháno. A pak si mnoho denominací v zemi volně povzdechlo a pouze podle oficiálních údajů v letech 1905-1909 přešlo z pravoslaví na katolicismus 233 000 lidí. Současně katolicismus v Rusku nezískal celé spektrum práv. Dokonce i v tomto období, v roce 1906, byla ústavní katolická strana zakázána a vyslala katolického delegáta do exilu.

Když vláda revidovala legislativu v této oblasti, začala první světová válka. A pak se Projekt nestihl otočit.

Postoj k revoluci

Z těchto důvodů přijal Ruský katolicismus revoluci v roce 1917 s nadšením. Pouze několik měsíců svobody však jeho zástupci zajistili tyto události. V roce 1918 začíná masivní pronásledování náboženství. Duchovní organizace byly zbaveny všech práv, církevní majetek byl převeden na stát.

Katolíci, kteří se pokoušeli čelit tomuto procesu, byli zatčeni. V roce 1922 byla zavedena cenzura kázání, náboženská výuka byla zakázána. Místo duchovních organizací vznikly ateistické. Brzy začaly vlny represí. Ty, které byly použity ve vztahu ke katolickým kněžím, se nazývaly "proces Tseplyak-Budkevich". Dostali kruté tresty, které vyvolaly celou palbu protestů v Rusku a po celém světě.

V roce 1925 byly zahájeny tajné biskupské svěcení. Během nich byly reformovány katolické formace existující v podzemí. V roce 1931 byla do Gulagi vyslána prakticky celá existující komunita východních katolíků.

Na konci třicátých let tedy v celé zemi zůstaly pouze 2 katolické chrámy v Moskvě a Leningradu. V roce 1944 na katolíky všimnout si Stalin. Vatikán považoval za přímého nepřítele ve východní Evropě. A opatření, která podnikl, nebyla náhodná.

V předvečer Velké vlastenecké války v SSSR se katoličtí misionáři snažili různými způsoby. Jejich činnost byla aktivně potlačena NKVD. Byli odsouzeni jako"vatikánští agenti". Po válce se vyvinuly "katakomby" katolické společnosti. Velkou roli zde hrál Nikodém, Leningradský metropolita.

Zejména v 90. letech došlo k oživení klášterních řádů. Poté se jezuité vrátili do země. Navštívily Rusko sestry milosrdenství Matky Terezy.

V současné době mají katolíci za úkol obnovit dřívější majetek církve. Činnost je také zaměřena na schopnost nést Krista pohanům nové doby. A tyto úkoly jsou relevantní ve státě, ve kterém 70 let vládl ateismus.

Závěr

Svoboda katolíků v zemi je klíčem ke schválení demokratických principů v Rusku. Ve státě, kde existuje mnoho denominací, jsou katolíci odhodláni udržovat vzájemné porozumění. Především jde o pravoslavné duchovenstvo. Katolicismus v Rusku je nedílnou součástí tisícileté historie státu, duchovenstvo zdůrazňuje, že síla této země spočívá v její rozmanitosti, včetně zpovědi.