Lorenz von stein: životopis, úspěchy, fotografie

Lorenz von Stein (18. listopadu 1815 - 23. Září 1890) byl německý ekonom, sociolog a vědec z veřejné správy z Eckernförde. Jako poradce období Meiji v Japonsku ovlivnily jeho liberální politické názory formulaci ústavy japonské říše. Byl nazýván "intelektuálním otcem sociálního státu". Tento článek se zaměřuje nejen na biografii Lorenza von Steina, ale také na jeho hlavní myšlenky, z nichž je sociální stát právem považován za hlavní. Bude o něm řečeno samostatně.

Původ a raná léta

Lorenz von Stein se narodil v přímořském městě borbi v Eckernförde ve Šlesvicku-Holštýnsku, syn Wasmera Jacoba Lorenza. Vystudoval filozofii a jurisprudenci na univerzitách v Kielu a Jeně v letech 1835-1839., a také na pařížské univerzitě v letech 1841-1842. V letech 1846 až 1851 byl Stein docentem na univerzitě v Kielu a v roce 1848 byl také členem frankfurtského parlamentu. Jeho obrana nezávislosti jeho rodného Šlesvicka, tehdy části Dánska, vedla k jeho propuštění v roce 1852.

Začátek kariéry

V roce 1848 vydal Lorenz von Stein knihu s názvem Socialistická a komunistická hnutí po třetí francouzské revoluci (1848), ve které vytvořil pojem "sociální hnutí" do vědeckých diskusí, čímž účinně vykreslil politická hnutí bojující za sociální práva chápaná jako blahobyt práv.

Toto téma se opakovalo v roce 1850, kdy Stein vydal knihu s názvem Historie francouzských sociálních hnutí od roku 1789 do současnosti (1850). Pro Lorenza von Steina bylo sociální hnutí chápáno hlavně jako hnutí ze společnosti do státu vytvořené nerovností v ekonomice, díky čemuž je proletariát součástí politiky prostřednictvím zastoupení. Kniha byla přeložena do angličtiny Kete Mengelberg, publikovaná Bedminster Press v roce 1964 (Kahman, 1966)

Univerzitní kariéra

Od roku 1855 do své rezignace v roce 1885 byl Lorenz von Stein profesorem politické ekonomie na Vídeňské univerzitě. Jeho díla z tohoto období jsou považována za základ mezinárodní vědy veřejné správy. Ovlivnil také praktiky veřejných financí.

V roce 1882 vedl japonský premiér Ito Hirobumi delegaci v Evropě ke studiu západních vládních systémů. Nejprve delegace odcestovala do Berlína, kde je instruoval Rudolf von Gneist, poté do Vídně, kde Stein přednášel na Vídeňské univerzitě. Stejně jako u Gneista bylo Steinovým poselstvím japonské delegace vyhnout se všeobecnému volebnímu právu a stranické politice. Stein věřil, že stát je nad společností, cílem státu bylo provést sociální reformu, která byla provedena od monarchie po obyčejné lidi.

Učení o řízení Lorenza von Steina

Stein je nejlépe známý pro použití hegelovské dialektiky v oblasti veřejné správy a národního hospodářství ke zlepšení systematizace těchto věd, ale nezanedbával historické aspekty.

Lorenz von Stein, zakladatel konceptu sociálního státu, analyzoval třídní stav své doby a porovnal jej s sociálním státem. Nastínil ekonomickou interpretaci historie, která zahrnovala koncepty proletariátu a třídního boje, ale odmítl revoluční postup. Navzdory podobnosti jeho myšlenek s myšlenkami marxismu zůstává rozsah Steinova vlivu na Karla Marxe nejistý. Marx přesto ukazuje von Steinovy rozptýlené poznámky, že věděl o své velmi vlivné knize z roku 1842 o komunistickém myšlení ve Francii. Například německá ideologie (1845-46) zmiňuje Steina, ale pouze jako autora své knihy z roku 1842. Ačkoli von Stein v některých případech zmiňuje Marxe, zdá se, že opačný vliv je méně pravděpodobný.

Smrt

Stein zemřel ve svém domě v Hadersdorf-Weidlingau ve vídeňské čtvrti Penzing. Byl pohřben na protestantském hřbitově Matzleinsdorf. V této oblasti je postaven malý pomník.

Lorenz von Stein: sociální stát

Sociální stát (sociální stát) je forma vlády, při které stát chrání a podporuje ekonomickou a sociální pohodu občanů na základě principů rovných příležitostí, spravedlivého rozdělení bohatství a veřejné odpovědnosti za občany, kteří nejsou schopni využít minimální podmínky pro dobrý život. Sociolog T. X. Marshall charakterizoval moderní sociální stát jako výrazný kombinace demokracie, blahobytu a kapitalismu.

Historie

První sociální stát má svůj původ v legislativě přijaté Otto von Bismarckem v 80. letech 20. století s cílem rozšířit junkerova privilegia jako strategii, která má zajistit, aby obyčejní Němci byli loajálnější k trůnu proti modernistickým hnutím klasického liberalismu a socialismu.

Jako typ smíšené ekonomiky financuje sociální stát veřejné zdravotnické a vzdělávací instituce spolu s přímými platbami jednotlivým občanům.

Moderní aplikace Steinových nápadů

Mezi moderní sociální státy patří Německo a Francie, Belgie a Nizozemsko a severské země, které používají systém známý jako skandinávský model. Různé implementace sociálního státu spadají do tří kategorií: (i) sociálně demokratická, (ii) konzervativní a (iii) liberální.

Moderní programy sociálního zabezpečení se liší hlavně od dřívějších forem úlevy od chudoby svým univerzálním a Zastřešujícím charakterem. Dobrým příkladem byl institut sociálního zabezpečení v Německu pod Bismarckem. Některá schémata byla založena hlavně na rozvoji autonomního vzájemného poskytování výhod. Ostatní byly založeny na státním zabezpečení.

Ve velmi vlivné eseji "občanství a sociální třída" (1949) britský sociolog t.G. Marshall nazval moderní sociální státy výraznou kombinací demokracie, blahobytu a kapitalismu a tvrdil, že občanství by mělo zahrnovat přístup k sociálním i politickým a občanským právům. Příklady takových států jsou Německo, všechny země severní Evropy, Nizozemsko, Francie, Uruguay, Nový Zéland a Velká Británie ve třicátých letech. Od té doby se pojem sociální stát vztahuje pouze na země, kde jsou sociální práva doprovázena občanskými a politickými právy.

Starověcí předchůdci Steina

Indický císař Ashoka představil svou myšlenku sociálního státu ve 3. století před naším letopočtem. Prezentoval svou dharmu (náboženství nebo cestu) jako více než jen soubor velkých frází. Vědomě se snažil přijmout je to jako otázka veřejné politiky. Oznámil, že "všichni lidé jsou moje děti" a "ať už dělám cokoli, snažím se jen splatit dluh, který dlužím všem živým bytostem". Byl to zcela nový ideál vlády. Ashoka opustil válku a dobytí násilím a zakázal zabíjení mnoha zvířat. Protože chtěl dobýt svět láskou a vírou, vyslal mnoho misí na podporu dharmy.

Mise byly poslány na místa jako Egypt, Řecko a Srí Lanka. Šíření dharmy zahrnovalo mnoho opatření lidského blahobytu, Centra pro zacházení s lidmi a zvířaty založená uvnitř i vně říše. Byly zřízeny stinné háje, studny, zahrady a rekreační domy. Ashoka také zakázal zbytečné oběti a některé formy shromáždění, které vedly k plýtvání, nedisciplinovanosti a pověře. K provedení této politiky najal nový personál důstojníků s názvem Dharmamahamattas. Součástí povinností této skupiny bylo vidět, že s lidmi různých sekt bylo zacházeno spravedlivě. Byli zvláště požádáni, aby se starali o blaho vězňů.

Co o tom říká (stručně) teorie sociálního státu Lorenza von Steina? Pojmy blahobytu a důchodu byly zavedeny v raném islámském právu jako formy zakatu (charity), jednoho z pěti pilířů islámu, pod Rashidunským chalífátem v 7. století. Tato praxe pokračovala dobře v éře Abbasid chalífátu. Daně (včetně Zakat a Jizya) shromážděné z pokladnice islámské vlády byly použity k zajištění příjmů potřebných, včetně chudých, starších, sirotků, vdov a zdravotně postižených. Podle islámského právníka Al-Ghazaliho měla vláda také hromadit zásoby potravin v každém regionu v případě přírodní katastrofy nebo hladomoru. Chalífát lze tedy považovat za první velký sociální stát na světě.

Názor historiků

Koncept sociálního státu Lorenza von Steina byl mnohonásobně analyzován historiky. Historik Robert Paxton poznamenává, že na evropském kontinentu byla ustanovení sociálního státu původně přijata konzervativci na konci devatenáctého století a fašisty ve dvacátém, aby odvrátili pracovníky od odborů a socialismu, byli konfrontováni levicí a radikály. Připomíná, že německý sociální stát byl vytvořen v 80. letech 19. století kancléřem Bismarckem, který právě zavřel 45 novin a přijal zákony zakazující německou Socialistickou stranu a další shromáždění odborářů a socialistů.

Podobnou verzi vytvořil hrabě Eduard von Taaffe v Rakousko-Uhersku o několik let později. Právní předpisy o pomoci dělnické třídě v Rakousku pocházejí od katolických konzervativců. Obrátili se na sociální reformu pomocí švýcarských a německých modelů a zasahovali do státních ekonomických otázek. Studovali zákon o švýcarských továrnách z roku 1877, který omezoval pracovní dobu na všechny a poskytoval dávky v těhotenství a porodu, jakož i německé zákony, které pojistily pracovníky před průmyslovými riziky spojenými s pracovištěm. To je také zmíněno v knihách o teorii sociálního státu Lorenza von Steina.