Hlavní pravidla klášterního života

Mezi lidmi vždy existoval názor, že nerealizované osobnosti nebo frustrovaní v životě odcházejí do mnišství. Není tomu tak daleko, protože klášterní cesta je velmi těžká, člověk s zlomenou psychikou tam není místo. Obyvatelé mají klášterní pravidlo a poslušnost.

O knižním a skutečném mnišství

Všude jsou pravidla povinná k dodržování předpisů. Pokud jsou však tato pravidla ve světě porušována nebo upravována, v klášteře to není. Zde dochází k úplnému odříznutí jeho vůle, tradici podrobení se opatovi nebo opatovi, v závislosti na druhu kláštera.

Jeden starší muž byl dotázán: jaký by měl být skutečný mnich? Sundal si plášť, hodil na podlahu, istoptal a teprve poté odpověděl: dokud nebude muž istoptán, jako je tento plášť, a nebude s tím smířen, nebude skutečným mnichem.

Stává se, že se člověk rozhodne odejít do kláštera po přečtení knih o askezi a životě v příbytku, mezi bratry nebo sestrami. Spěcháme k přesvědčení, moderní mnišství není takové, jaké je popsáno ve starých knihách. V 90. letech to bylo úplně jiné. A dnes ne každý kněz žehnej odchodu do kláštera.

Kromě toho, že budete muset dodržovat pravidla klášterního života, navštěvovat bohoslužby a nosit poslušnost, je to také obrovská práce na sobě. Jen ne každý může nést podobný kříž a mnozí se zlomí a upustí ho do poloviny.

Důsledky neuvážené péče o klášter

Hlavním pravidlem klášterního života je abdikace, touha po Bohu. Mnich nemusí hledat zábavu, není pro něj nic sladšího než modlitba. Po dokončení poslušnosti usiluje o celu, aby se jí úplně vzdal.

Je člověk, který hoří touhou odejít do kláštera, připraven odmítnout svou vlastní vůli? Milovat osamělost, modlitbu a pokoru? Pokud ne, pak v klášteře dlouho nevydrží. Všechny charakterové rysy se tam zhoršují: jako pozitivní, takže negativní. Ty musí být vyčištěny, musíte se zlomit, a pak také lisování přichází ze strany seniorů v hodnosti. Jiný prostě nemůže odolat takovému životu, uniká z kláštera při první příležitosti.

A velké štěstí člověku, pokud si uvědomil, že není schopen nést kříž mnišství ještě před přijetím tonzury. I když existuje názor, že nošením poslušného roucha je možné se vrátit do světa. Údajně v tom není nic hrozného, noviciát ještě nedává sliby Bohu. To lze přirovnat k rouchu nevěsty: představte si, že se blíží čas svatby, nevěsta se již obléká na oslavu. Pod šaty položí spodní košili a v určitém okamžiku si uvědomí, že se nechce vdávat. Pak ji dívka sundá, odloží a řekne ženichovi, že si ho rozmyslela, aby si ho vzala. Také zde: Oblečení noviciátu lze přirovnat ke spodním šatům. A jak to bude vypadat, když je sundá?

Pokud jde o opuštění kláštera po cizím nebo klášterním tonzuru, je zde samostatná konverzace. Pro takové lidi to neprochází beze stopy, odráží se na nich a jejich dětech, pokud se snaží stát se rodiči. V knize "Nesvatí svatí" citováno pozoruhodné čtyřverší Akademika Loseva. Nedal Bohu žádné sliby, ani za to nemůže. Ale akademik byl synem mnicha, a tak shrnul svůj život:

"Jsem syn mnicha-ovoce hříchu.

Jsem porušení slibu.

A za to jsem prokletý Bohem,

Nic se nedotknu-truchlení".

Proto byste neměli činit vyrážková rozhodnutí a jít do kláštera, číst knihy o duchovních činech.

O klášterním životě

Klášterní pravidlo života zahrnuje úplnou pokoru a odříznutí vlastní vůle. Obyvatelé kláštera poslouchají opata nebo opata, pro každou akci berou požehnání od nich. Z kláštera nelze vystoupit z vlastní vůle, pouze se svolením opata (s požehnáním).

Stručně o jednom dni v životě mnicha:

• Ranní vzestup brzy, v různých klášterech, jeho čas závisí na začátku bohoslužby. Někde služby začínají ve 4: 30, někde v 5: 00 a v jiných příbytcích v 6: 00. K mírnému uvolnění dochází v neděli, kdy se začátek liturgie posune o hodinu dopředu, pokud je služba sama. Pokud jsou dva, může mnišský přijít pozdě.

• Po službě přichází čas na snídani. Mnich jde do refektáře, kde velmi rychle jedí jídlo. Rychlost závisí, zda musí jít na poslušnost nebo ne. Pokud je taková potřeba, musíte jíst tempem.

• Poslušnost se liší, každý mnišský má svou vlastní. K poslušnosti je jmenován opat kláštera nebo děkan. Poslední je "zástupce vedoucího", pokud mluvíme obvyklým světským jazykem. Nadřízeným se rozumí, jak chápeme, opat.

• Poslušnost je přerušena pouze pro účast na večeři. Poté se mnišský vrátí ke svému povolání.

• Někdy po obědě nebo ranní službě je přidělen čas na odpočinek. Není to moc, síla hodinu a půl. Někteří z Bratrstva nemají takový čas kvůli specifikům poslušnosti, někdo jich má docela dost, opět z tohoto důvodu.

• Ti, kteří dokončí svou poslušnost večerní službě, jdou do chrámu. Ostatní pokračují v práci, pokud poslušnost nemůže zůstat až do následujícího dne. Například v kostele nebo v kavárna pro poutníci, kteří jsou nyní v každém klášteře téměř, nebo v hotelu.

• Po večerní bohoslužbě začíná klášterní modlitební pravidlo. Laikům je zakázáno se ho účastnit, takže o jeho textech vědí pouze obyvatelé kláštera.

• Po pravidle jde mnich do svého pokoje. Rekreační slavnosti v areálu kláštera jsou zakázány. Výjimkou je odvoz odpadu, protože kontejnery jsou umístěny daleko od trupů s celami a mniši se mohou v tuto chvíli projít, zatímco k nim chodí.

Chování v cele

Po příchodu do své cely se mnišský může trochu oddechnout, poté se dostane do Pravidla. Obyvatelé mají své vlastní klášterní pravidlo, povinné pro každodenní plnění. Každý to má jiné, v závislosti na požehnání opata: někdo dostane více, jiný méně. Nejkratší zahrnuje:

• ranní modlitby;

• kapitola z evangelia;

• kafismu z žaltáře;

• skutky a poselství apoštolů;

• pět set;

• večerní modlitby;

• akathisté a modlitební pravidlo požehnáním zpovědníka nebo opata příbytku.

Není obvyklé, aby mniši mluvili se sousedem v cele. Ano, Ano, žijí dva a místnost je ohraničena přepážkou. Ale to neznamená, že ani dvě slova nelze říci, pozdravit, popřát dobrou noc nebo dobré ráno není zakázáno. Hlavní věc je, že neexistují žádné nečinné rozhovory, když mniši zapomenou na své pravidlo, příliš se do nich zapojují.

Pět set

Nemůžeme uvést text klášterního pravidla, protože každý má své vlastní, jak je uvedeno výše. Ale text pět set čtenářů uvidí, všimneme si, že je uveden pro obecný vývoj a seznámení, a ne pro průchod na vlastní kůži.

• První stovka-Ježíšova modlitba. Čte se následovně: prvních deset modliteb s pozemskými uctíváními po každém, 20 následujících s pasem a Zbývajících 70 je čteno s horkými rameny.

• Druhá a třetí stovka jsou stejné jako první.

• Čtvrtá stovka je věnována Nejsvětější Panně Marii. Čtou se podle obrazu a podoby první stovky, se stejným přikývnutím.

• Pětinu dělí na dvě části. Jedna z nich ve výši 50 modliteb je věnována Andělu strážnému, druhá polovina všem svatým.

• Čtení pět set končí modlitbou "Důstojně jíst".

Klášterní pravidlo pět set je uvedeno níže.

Ježíšova modlitba

Zná ji každý zbožný laik. Ale pro ty, kteří nejsou církevní osobou, zveřejňujeme slova Ježíšovy modlitby v článku. Je velmi krátká a jednoduchá.

Pane, Ježíši Kriste, Synu Božím, smiluj se nad mým hříšným.

Boží modlitba

Je podobná Ježíši, je stejně krátká. Každá modlitba, i ta nejmenší, musí být čtena s pozorností. Co dělají mniši, snaží se dosáhnout stavu mysli-srdce Modlitby:

Moje Nejsvětější paní Panně Marii, zachraň mě hříšného.

Anděl strážný a všichni svatí

Valaamské klášterní pravidlo zahrnuje tuto modlitbu. A kromě deklarované pětistovky mniši také čtou tři kánony, Akathist k Ježíši nejsladší a Nejsvětější Panně Marii. To jsme řekli pro obecný vývoj čtenářů, aby si nemysleli, že jen naši ruští mniši mají těžká pravidla. Ne, všude jsou naše potíže, jak vidíme.

Ale vraťme se k závěrečné části pět set: modlitbám ke strážnému andělu a všem svatým.

Svatý anděl strážný můj, modlete se k Bohu za mě hříchem.

Takto vypadá modlitba k našemu andělovi, čtená 50krát, jak bylo uvedeno výše. Tolikrát mniši čtou a modlí se ke všem svatým:

Modlete se za Boha, aby za mě hřešil.

Modlitba na konci pětistovky

Klášterní pravidlo, které zahrnuje 500 modliteb, je dokončeno. Nyní zbývá přečíst poslední modlitbu, poděkování. Co mniši dělají, než se vydají na dovolenou.

Je hodné jíst Yako opravdu blahoslavit ty Pannu, blahoslavenou a neposkvrněnou a matku našeho Boha. Nejčestnější cherubín a nejslavnější bez srovnání Seraphim, bez mučení Boží slovo, které se narodilo, je Panna Maria majestátní.

Sliby pod tonzurou

A poslední věc, kterou je třeba zmínit, když mluvíme o klášterním pravidle jeptišek a mnichů, jsou sliby, které jsou dány během tonzury.

Existují tři: nestíhání, cudnost a poslušnost. To znamená, že mnich nebo mnich by se neměl snažit hromadit pozemské statky a peníze, dívat se na opačné pohlaví a určitě poslouchat opata.

Závěr

Zde je takový klášterní život: trpělivost, pokora a poslušnost. Krok doprava nebo doleva není povolen, střelba za to nebude, ale můžete se vrátit do duchovní propasti. A dostat se z toho, i když si přečtete klášterní pravidlo, bude velmi obtížné.