Kurdové v rusku: kde žijí, náboženství, počet obyvatel, etnické kořeny a historie vzniku

Kurdové v Rusku tvoří historicky významnou část diaspory. Jsou úzce spjaty s komunitami na Kavkaze a ve střední Asii. V roce 2010 sčítání lidu zaznamenalo celkem 63 818 etnických Kurdů žijících v Rusku.

Historie

Na počátku 19. století bylo hlavním cílem Ruské říše zajistit neutralitu Kurdů ve válkách proti Persii a osmanskému státu. Na počátku 19. století se usadili v Zakavkazsku. V této době bylo území již zahrnuto do Ruské federace.

Ve 20. století byli Kurdové pronásledováni a vyhlazováni Turky a Peršany, což je vedlo k přesunu do ruského Zakavkazska. V letech 1804-1813., a pak v letech 1826-1828., když ruská říše a Peršan bojovaly, úřady umožnily tomuto lidu usadit se na území Ruské federace a Arménie. A to pouze během krymské války a rusko-turecké (1877-1878.) Kurdové se začali hromadně stěhovat. Podle sčítání lidu z roku 1897 žilo v Ruské říši 99 900 příslušníků tohoto etnického původu.

Obyvatelstvo

Ukazuje se, že diaspora nežije jen v Rusku, Kurdové jsou také v jejich historické oblasti, která je dnes rozdělena mezi Írán, Irák, Turecko a Sýrii. Odhadovaná populace je 35 milionů.

Kolik Kurdů je tedy v Rusku? Podle hrubých údajů zveřejněných v příručce CIA je počet v Turecku 12 milionů, v Íránu šest, v Iráku pět až šest a v Sýrii méně než dva. Všechny tyto hodnoty činí v Kurdistánu a okolních oblastech celkem téměř 28 milionů. V Rusku dnes žije asi 60 tisíc lidí. Nedávná emigrace vedla k diaspoře s přibližně 1,5 miliony obyvatel, z nichž asi polovina je v Německu. Otázka, kolik Kurdů žije v Rusku, je docela relevantní. Bohužel, každý rok číslo klesá.

Zvláštním případem je kurdská populace v Zakavkazsku a Střední Asii, která se tam vysídlila hlavně během Ruské říše, která byla více než století vystavena nezávislému rozvoji, a nezávisle vyvinula etnickou identitu. Populace této skupiny byla odhadnuta na 0,4 milionu v roce 1990.

Spolupráce Kurdů v Ruské federaci s obyvatelstvem Iráku a Sýrie v boji proti ISIS byla široce pokryta západními médii. Méně známá je však skutečnost, že vztahy Ruska s různými skupinami sahají téměř dvě století.

Kurdové, kteří se šíří přes hornaté hranice Turecka, Íránu, Iráku a Sýrie, mají asi 30 milionů lidí. Ačkoli jsou sjednoceni v boji za občanská a politická práva, zahrnují různé kmenové příslušnosti a mluví různými dialekty. Většina Kurdů jsou muslimové (většinou sunnité, ale také šíité). Někteří jsou přívrženci jezídské víry, náboženství, které sdílí společné prvky s křesťanstvím, islámem a zoroastrismem.

Jižní expanze Ruska (od 18. století) při hledání bezpečných hranic a přírodních zdrojů vedla ke kontaktu s různými kurdskými kmeny. Od té doby Moskva udržuje vztahy s expanzí uvnitř i vně. Tento příběh je důležitou součástí vztahu Rusko se Středním Východem a zdůrazňuje jeho jedinečnou pozici mezi Evropou a Asií. Níže je 10 nejvýznamnějších bodů v Rusko-kurdských vztazích od Puškina po Pešmergu.

Básník a páv

Ruské dobytí Kavkazu vedlo k několika novým etnickým skupinám v carském státě. Mezi nimi bylo mnoho Jezídů-to jsou také slavní Kurdové Ruska, kteří se díky Melekovi Tausovi nazývají "páv". Andělský pták je jednou z ústředních postav v jejich víře. Během doprovodu ruské armády v tureckém tažení v roce 1829, básník Puškin čelil oddělení Jezídů v armádě.

"Na úpatí hory Ararat žije asi tři sta rodin," napsal Alexander Sergejevič na cestě do Arzrumu. Uznali moc ruského panovníka. Od jezídského náčelníka Hassana Agha, vysokého monstra, muže v červené tunice a černé čepici, se Puškin dozvěděl o zvláštnostech své víry. Po sdílení těchto příjemných zpráv se zvědavými yazidy básník ulevilo, že zdaleka uctívali ďábla, jak mnozí tvrdí.

Zakladatel kurdské vědy

Arménský spisovatel Khachatur Abovyan, známý v Rusku, významně přispěl k rozvoji etnického původu. Je zakladatelem kurdistiky. Vzdělaný v Dörptu (moderní Tartu, Estonsko), na pozvání Friedricha papouška, byl prvním arménským autorem, který psal v rodném etnickém jazyce. Ačkoli Abovian je hlavní národní postava, jeho názory byly univerzální. Mnoho slavných Kurdů v Rusku bylo osobně obeznámeno s vědcem.

Abovian se rychle stal" věrným přítelem " Jezídů. Psal rozsáhle o jejich životech a zvycích, i když mylně tvrdil, že jejich víra byla kacířskou odnoží arménské církve. V roce 1844 byl vůdce Ghasanli Yazidov Timur Agha pozván princem Michailem Vorontsovem, novým místokrálem ruského Zakavkazska, na banket s vůdci kurdských a tureckých kmenů v Tiflisu. Po návratu do své komunity s darem od Vorontsova uspořádal náčelník hostinu a pozval Aboviana, aby se zúčastnil.

Červený Kurdistán

Po sovětizaci Kavkazu, sovětské úřady začaly definovat státní hranice v souladu s politikou. V roce 1923 dostali ázerbájdžánští Kurdové, kteří byli vloženi mezi Arménii a autonomní oblast Náhorního Karabachu, od Baku svůj vlastní okres se středem v Lachinu. Oficiálně známý jako Kurdistánský Kraj, nebyl formálně autonomní a vláda Sovětského Ázerbájdžánu udělala jen málo pro podporu kultury.

Podle sčítání lidu z roku 1926 bylo v Rusku asi 70 000 Kurdů, ačkoli většina z nich mluvila ázerbájdžánsky a Tatarsky jako svým vlastním jazykem. Kraj byl zrušen v roce 1929, spolu s dalšími ázerbájdžánskými územími, ale byl částečně obnoven ve 30. letech jako kurdský okres, než byl rozdělen na okresy. V následujících desetiletích byli Kurdové v regionu asimilováni do ázerbájdžánské populace, zatímco ostatní komunity byly deportovány do střední Asie, pod Stalinem v roce 1937.

První kurdský film

"Zare" (1926.) byl natočen v Sovětském svazu arménským filmovým studiem "Armenkino". Řeč na obrázku je o mladé kurdské jezídské dívce a její lásce k pastýři Saidovi v předvečer ruské revoluce. Bohužel pro Zara musí bojovat o svou lásku proti libertinskému Beckovi( místní šlechtě), zkorumpované carské ruské byrokracii a sociálnímu patriarchátu. Film režíroval Amo Beck-Nazarian, který vytvořil v éře sovětské nové hospodářské politiky (NEP), ve které vyrostl avantgardní režisér jako Sergej Eisenstein. Beck-Nazarian ocenil Bitevní loď Potemkin (1925.), vydané o rok dříve.

Beck-Nazarian se vyrovnal Eisensteinovi. Viděl Sergeje, jak v jednom ze svých filmů používá nejen herce, ale i lidi, kteří dříve nebyli spojeni s divadlem nebo kinem, ale jejichž obrazy odpovídají jeho umělecké vizi. Takže v "úsvitu" Beck-Nazarian udělal totéž. Film zůstává klasikou kurdského filmu.

Mahabadská Republika

V roce 1941 napadli spojenci Spojeného království a válečného Sovětského svazu Írán, aby poskytli klíčové zásobovací linky. Vůdce Reza Shah, který měl sympatie k mocnostem Osy, byl sesazen a jeho syn Muhammad Reza Pahlavi byl dosazen na trůn. Írán zůstal okupován po celou dobu války: SSSR obsadil severní polovinu země a Británie Jižní.

Na konci bitvy Moskva odmítla opustit svou zónu vlivu a začala sponzorovat odtržené republiky v íránském Ázerbájdžánu a Kurdistánu. Ten byl založen Mahabade v roce 1946. Kazi Mohammed byl jejím prezidentem a Mustafa Barzani - vůdce kurdských povstalců z Iráku, byl jejím ministrem války. Euforie této republiky byla krátkodobá. Stalin odmítl podporu poté, co Moskva získala ropné koncese ze Západu. Mahabadská republika byla následně směrována Teheránem.

Kurdský Rebel v exilu

Poté, co Teherán zajal Mahabad, uprchl Mustafa Barzani a jeho následovníci na sever přes řeku Aras do Sovětského Zakavkazska v červnu 1947. Tam byli vyškoleni a Barzani se plynně naučil rusky. Vůdce, který původně přijal Sovětský Ázerbájdžán, měl neshody s Jafarem Bagirovem, blízkým spojencem Lavrentia Beria, který se pokusil ovládnout ministra a jeho následovníky. Byly převedeny Moskvou do Sovětského Uzbekistánu v roce 1948. Skupina však neunikla Bagirovovu hněvu a byla rozptýlena po celém Sovětském svazu.

Po znovusjednocení v roce 1951 se jejich situace po smrti Stalina a Berie v roce 1953 výrazně zlepšila. Barzani se setkal s Nikitou Chruščovem, který byl údajně ohromen kurdským vůdcem, a poslal ho na Vojenskou akademii Frunze. Barzani ocenil pomoc Moskvy a v roce 1958 se vrátil do Iráku. Hlavní město má stále dobré vztahy s rodinou vůdce, včetně syna Masuda, bývalého prezidenta iráckého Kurdistánu.

Kurdská kultura v Sovětském svazu

SSSR hrál zásadní roli při ochraně lidí. Při hledání masové gramotnosti se Kurdové a jezídové v sovětské Arménii naučili svůj jazyk ve třech abecedách: nejprve arménštině, poté latině a nakonec azbuce. Arménie se stala hlavním centrem publikací v tomto jazyce, včetně novin Ria taze (nová cesta) a několika dětských knih. První kurdský román napsaný sovětsko-jezídským spisovatelem Erebem Šamilovem vyšel v Jerevanu v roce 1935.

Vysílání v tomto jazyce v rádiu začalo v roce 1955 a mělo velký vliv na etnickou příslušnost mimo SSSR. Kurdové v sousedních zemích, zejména v Turecku, přijali sovětské přenosy a byli rádi, že slyšeli jejich rodný jazyk, který byl brutálně potlačen jinde. Rozhlasové vysílání bylo rozhodující pro rozvoj etnického sebeuvědomění a socialistické poselství Sovětského svazu silně rezonovalo s mnoha Kurdy. Diaspora také hrdě sloužila SSSR ve druhé světové válce.

Kurdové a jezídové v postsovětských státech

Po rozpadu SSSR v roce 1991 byla etnická složka regionu rozdělena mezi nové nezávislé země Eurasie. Dnes jsou Kurdové v Rusku muslimští a zaměřují se hlavně na severní Kavkaz, zejména na Krasnodarském území. V Gruzii jsou soustředěny v Tbilisi. A postsovětská Střední Asie má také významnou část kurdské populace.

Yazidové tvoří největší etnickou menšinu v Arménii a nacházejí se v různých provinciích, zejména v Armaviru, Aragatsotně a Araratu. Mnozí bojovali po boku Arménů v konfliktu v Náhorním Karabachu. Někteří postsovětští jezídové, rozděleni podle identity, uvažují sebe jako podskupina Kurdů, zatímco jiní vidí své lidi jako samostatnou etnickou skupinu. V současnosti se v Arménii staví největší ve světě chrám Jezídů. Tento národ má zastoupení i v Gruzii, parlamenty zemí přijaly uprchlíky prchající před pronásledováním ISIL.

Syrští Kurdové a Rusko proti ISIS

Poté, co Turecko sestřelilo Letadlo Suchoj-24 nad Turecko-syrskou hranicí, Moskva posílila své vztahy se zástupci těchto komunit v Iráku, Sýrii a Turecku. Tyto vazby si udržovala, i když se vztahy s Ankarou zlepšily. Spojenci Washingtonu i Moskvy, syrským Kurdům se podařilo sjednotit dvě mocnosti proti ISIS.

Když se však syrská občanská válka chýlí ke konci, vyvstaly nové otázky týkající se poválečného míru. Damašek oznámil svou ochotu předat moc syrským Kurdům prostřednictvím politické autonomie. Upřednostňovali však Federativní systém pro Sýrii založený na přímém demokratickém zastoupení. Ruský prezident Vladimir Putin vyjádřil podporu svolání všesyrského mírového kongresu se všemi etnickými a náboženskými skupinami.

Rusko a referendum o nezávislosti

Dne 25. Září 2017 uspořádali iráčtí Kurdové shromáždění o politické suverenitě z Bagdádu, které podpořilo 92,3% populace. Výsledek vyvolal rozzlobenou reakci ústřední vlády s pomocí Turecka a Íránu. Napětí vyvrcholilo bagdádovým zabavením ropného města Kirkúk. V tomto okamžiku bylo mnoho bohatých ruských Kurdů, kteří měli v této oblasti podnikání, v nestabilní situaci.

Moskva byla zdrženlivá ve své reakci na referendum. Ačkoli respektovala národní touhy Kurdů, současně podporovala dialog mezi Erbilem a Bagdádem. Je pozoruhodné, že Rusko bylo jedinou hlavní mocí, která nepožádala irácké diaspory o zrušení referenda. Kromě historických vazeb Moskvy na klan Barzani je hlavním sponzorem kurdských plynárenských a ropných obchodů. Rusko zdůraznilo, že spolupráce v energetické oblasti zůstává nezměněna. 18. října Rosněfť podepsala dohodu s iráckým Kurdistánem a znovu potvrdila svůj závazek vůči regionu.

Vlastní hodnota dnes

Většina Kurdů, podle různých zdrojů od 10 do 12 milionů, žije v Íránu, Iráku, Turecku a Sýrii. Národy Kavkazu a Střední Asie byly po značnou dobu odříznuty a jejich vývoj v Rusku a poté v Sovětském svazu byl poněkud odlišný. V tomto světle je odpověď na otázku, kde Kurdové žijí v Rusku, poměrně obtížná, lze je považovat za nezávislou etnickou skupinu. Za zmínku stojí také to, že tento název se oficiálně používá pouze v bývalých zemích SSSR, v Turecku se jim říká turečtí Highlanders a v Íránu Peršané.

Zajímavé je, že Kurdové v Rusku, kde ještě žijí? V Zakavkazsku žijí v enklávách, mezi hlavní populací. V Arménii v aparanské, Talinské a Etchmiadzinské oblasti a v osadách v osmi dalších regionech. V Ázerbájdžánu hlavně na západě, v okresech Lyaki, Kelbajar, Kubatla a Zangelan. V Gruzii se Kurdové usadili ve městech a ve východní části. Někteří žijí ve středoasijských a Kazachstánských republikách. Jejich nejstarší stanoviště Nachází se na jihu Turkmenistánu podél íránských hranic, mnoho z nich žije také v Ašchabadu, ve městě a okrese Mara. Kurdové tedy žijí v Rusku kdekoli.

Způsob existence

Kočovný nebo polokočovný život byl normou až do zavedení sovětské moci v roce 1920. Každý kmen měl své vlastní pastviny: na jaře do hor, na podzim opět dolů. Slavní Kurdové Ruska byli v té době vynikajícími pastýři.

Země byla obdělávána v údolích a na pláních. Někdy se někteří Kurdové vzdali svého kočovného života a usadili se ve vesnicích jako farmáři. Pastviny byly obvykle ve vlastnictví státu a lidé museli platit nájemné. Země byly často v dlouhodobém soukromém pronájmu, například v rukou ruských generálů, kteří také vzali daň z pozemků. Archaický kmenový systém a způsob života byl nejdéle zachován nomády, kteří horlivě podporovali staré zvyky. Jezídové byli obzvláště konzervativní. Kočovní pastýři dlouho udržovali kurdský stan v černém krytu. V zimě a ve stálých osadách žili zemědělci, stejně jako ostatní etnické skupiny, v tradičních výkopech nebo dokonce v jeskyních vykopaných na svazích hor. O něco později byly postaveny nízké hliněné a kamenné domy, ve kterých byly prostory pod jednou střechou se stodolou a stájí. Pro Kurdy bylo typické, že nemají zazděný dvůr. Neměli ani zahrady, protože yazidská víra zakazovala Pěstování zeleniny.

Kurdové nyní žijí v osadách. Některé charakteristické rysy stále zůstávají. V údolí Ararat se kurdské domy liší od budov místních obyvatel nedostatkem terasy a vinného lisu. Neobvyklým rysem moderních žen je jejich výjimečná náklonnost k národnímu kostýmu na Kavkaze i ve střední Asii. Oblečení muslimů a Jezídů je poněkud odlišné. Kurdské ženy milují jasné kontrastní barvy, zatímco bílá košile je ochrannou známkou Yazidi. Muži opustili tradiční oblečení v polovině 20. století. A také víra mezi Kurdy v Rusku ovlivňuje tradice. Co je pro ně obtížné říci, protože hodně závisí na území bydliště.

Izolování

Stav se liší podle místa bydliště. Nacionalistické hnutí je nejsilnější v Rusku, kde byli Kurdové vždy chráněni.

Problémy diaspory byly relevantní i v Gruzii; a kulturní akce byly zaměřeny na ukončení izolace Yazidi. V roce 1926 byla v Batumi otevřena kulturní a vzdělávací společnost. V Ázerbájdžánu se nacionalistům podařilo vytvořit Kurdistán v roce 1920 a ve 30. letech pokrýval pět pastvin.

Vztahy Kurdů a Ruska dnes zůstávají přátelské.