Jazyk quechua: historie, distribuce, psaní

Historie a původ

Quechua spolu se suru a saimarou jsou někdy sloučeny do jedné jazykové skupiny "kechumara". Většina slovní zásoby v nich je identická, v gramatice existují shody, ale na základě těchto údajů není možné rekonstruovat společného předka. Quechua a Aymara jsou klasifikovány jako araukanská jazyková skupina andské rodiny, jsou podobné arawakským a Tupi Guarani a jsou součástí Amerindian macrosem.

Quechua před dobyvateli

Původní rozsah Quechua byl relativně malý a přibližně se rozšířil do údolí Kuso a některých oblastí na mapě Bolívie, což se shodovalo s rozsahem jednoho z dialektů. Podle jedné teorie se jazyk začal šířit ze starověkého města ve středním Peru-Carala.

Inkové, kteří přišli z jihovýchodu a mluvili Capac Simi, ocenili kombinaci snadného učení a bohatství jazyka Quechua, což z něj učinilo stát ve své říši. Kultura Chincha vytvořila na území Incké říše širokou obchodní síť a použití v obchodních operacích Quechua přispělo k jeho rychlému šíření ve státě. To umožnilo jazyku brzy nahradit jiné dialekty i ve vzdálených lokalitách, například v moderním Ekvádoru, kde se moc Inků držela několik desítek let.

Distribuční oblast

Podle informací kipukamayok Inků byla oblast šíření kečuánských jazyků a jejich status stanoven zákonem za Viracocha Inca ve 14.až 15. století. Podle příkazů byl Quichua považován za hlavního v celém státě kvůli své lehkosti a jasnosti. Na mapách Bolívie a Peru je oblast distribuce "jazyk horských údolí" označeno jako oblast mezi Cusco a Charcasi.

Téměř celá populace Tauantinsuyu v době příchodu španělských kolonizátorů nejen znala quechuu, ale také ji považovala za mateřský jazyk (kromě oficiálních uruipukinů a inkamiaimarů).

1533-1780

Katoličtí misionáři, kteří vedou křesťanská kázání mezi národy Jižní Ameriky, včetně indiánů Quechua v Peru, ocenili možnosti jazyka a posílili jeho postavení. Byla na něj přeložena Bible, což usnadnilo šíření křesťanské víry.

Během období španělské kolonizace si Quechua zachoval status jednoho z nejdůležitějších jazyků regionu. Měli ho znát všichni úředníci místokrálovství Peru, měli na něm kázání a vypracovali státní dokumenty. Italský historik Giovanni Anello Oliva poznamenal, že v provincii Cusco se mluví Aymara a Quichua, avšak v některých peruánských vesnicích se jazyky radikálně liší od sebe navzájem.

1781-polovina 20. století

Politiku vůči Quechua dramaticky změnily španělské koloniální úřady po porážce povstání Josého Gabriela Condorcancy, především ve snaze zabránit a potlačit Národní osvobozenecká hnutí vedená andskými národy. Veřejné užívání bylo zakázáno a krutě trestáno. Místní aristokracie byla téměř úplně přerušena, což negativně ovlivnilo bezpečnost jazyka. Po dlouhou dobu byl považován za zkažený a byl vlastní pouze národnímu Nizam.

Pozice Quechua se po nezávislosti Andských zemí ve 20. letech 20. století příliš nezměnila, protože po dlouhou dobu se moc soustředila v rukou kreolského vrcholu. Výuka jazyka Quechua pro lidi byla obnovena až v roce 1938.

Dnes

Politické strany andských zemí v 60. letech 20. století, které se snažily získat podporu lidových mas a byly ovlivněny socialistickými myšlenkami a národním osvobozeneckým hnutím, začaly zavádět programy zaměřené na obnovení stavu Quechua. V květnu 1975 se jazyk stal oficiálním v Peru, v srpnu 1977 v Bolívii. Začal produkovat televizní a rozhlasové vysílání, vydávat noviny. Spustili několik rozhlasových stanic, včetně katolického "Hlas And" v Ekvádoru.

Dialekty a distribuce

Quechua je tradičně rozdělena do dvou skupin dialektů: Quechua I, aka Quechua B nebo wyvash a Quechua II-Quechua a nebo anpuna. Vzhledem k jejich silnému rozdílu od sebe jsou dialekty často považovány za různé jazyky.

Dialekty Quechua I a rozsah jejich distribuce

Dialekty této jazykové skupiny jsou běžné v malé oblasti ve středním Peru, od jižní oblasti Juninna po severní oblast Ankashna. Včetně horských provincií regionů Ikai, Lima a Huancavelica a malé enklávy poblíž osady Urpay, která se nachází v jihovýchodní oblasti La Libertad. Tento dialekt mluví téměř 2 miliony lidí, přičemž je považován za nejkonzervativnější jazykovou skupinu, která si zachovala původní jazykové rysy.

Skupiny dialektů Quechua II a jejich distribuce

Území šíření těchto dialektů je obrovské díky velkému počtu indiánů mluvících Quechua. Lingvisté rozlišují několik podskupin dialektů rozdělených na jižní a severní větve:

• II-a nebo yunkai. Heterogenní dialekty běžné v západním Peru. Vlastní je 66 tisíc lidí. Stejná skupina zahrnovala dialekt vesnice Pakaraos, který se nachází v provincii Ouaral v departementu Lima, který dosud bohužel ztratil reproduktory. Uvedené dialekty jsou považovány za přechodné mezi Quechua I a Quechua II, přičemž Severní se vyznačují podobností s Quechua II a Quechua II-C a dialektem vesnice Pacaraos s dialekty Quechua I, protože byl obklopen nimi. Z tohoto důvodu jej někteří lingvisté klasifikují jako danou skupinu, i když ji lze považovat za plnohodnotnou větev.
• II-V, nebo severní chinchai. Dialekty této podskupiny jsou běžné v severním Peru, Ekvádoru, oblastech Kolumbie a některých oblastech Bolívie. Rodilí mluvčí-téměř 2,5 milionu lidí. "Lesnický" dialekty jazyka byly silně ovlivněny jazyky, které probíhaly před šířením a asimilací Quechua, například saparo.
• II-C nebo jižní chinchai. Je to jazyk, kterým se mluví v Bolívii, jižním Peru, Chile a Argentině. Počet mluvčích-více než 8,7 milionu lidí. Literární Quechua je založena na dialektech dané skupiny, zatímco lexikon a fonetika Jižní Quechua jsou vázány na Aymara.

Kečuánské dialekty jsou rozšířené v horských oblastech Peru, pobřežních městech, zejména v Limě, hlavním městě země.

Dialektové skupiny jsou vzájemně srozumitelné pouze omezeně. Mluvčí jižních dialektů si mohou navzájem dobře rozumět. Situace je téměř stejná u mluvčích Severní podskupiny dialektů (výjimka - "lesnický" hovory). Mezi severní a Jižní Quechua je vzájemné porozumění obtížné.

Kreolské jazyky a pidginy

Quechua se stala základnou pro tajný jazyk cagliahuaia, který používaly ženy léčitelky. V mnoha ohledech vycházel z lexikonu mrtvého pukina. Kromě toho některé kreolské Quechua-španělské jazyky kombinují gramatiku Quechua a španělskou slovní zásobu.

Písemnictví

Po dlouhou dobu se věřilo, že Inkům chybí úplné psaní. Podobný názor byl výhodný pro španělské kolonizátory, kteří mohli vnucovat domorodým Andám své morální a kulturní hodnoty. Existují však informace, které dokazují, že vzory tokapu na tkaninách a keramice Inků byly psaním. Kromě toho existovaly zmínky, že Inkové vedli svou kroniku na zlatých tabletách.

Quechua začal psát španělskou abecedou po dobyvatelé, avšak podstatný rozdíl mezi fonemickými systémy španělštiny a Quechua vedl k různým problémům a problémům. Po provedení několika reforem - v letech 1975 a 1985 - začala standardní abeceda Jižní Quechua počítat s 28 písmeny.

Současný stav

Quechua, jako Aymara a španělština, od 70. let 20. století získal status státu v Bolívii a Peru, od roku 2008-v Ekvádoru na stejné úrovni jako španělština a shoir. Podle Kolumbijské ústavy získávají indiánské jazyky oficiální status v oblastech jejich největšího šíření.