Duchovní kouzlo v pravoslaví

Kněží jsou zajímaví lidé s bohatými životními zkušenostmi. Někdy mluví o těch, kteří přicházejí ke zpovědi. Vstanou u analoye a mlčí, a když se otec začne ptát na hříchy, dívají se na něj v hrůze. Tito farníci jsou v duchovním kouzlu.

Definice

Existují dva pojmy slova "půvab" v pravoslaví. Podle první definice je to zastínění lidské duše pod vlivem zlých duchů (démonů). Křesťan se začíná zdát, že je nejlepší ze všech, má duchovní dary a jakou silnou modlitbu má-můžete jen závidět.

Druhá definice duchovního kouzla říká, že je to stav sebeklamu, kouzla a sebeklamu způsobeného vlivem někoho nebo něčeho.

Kdo je vystaven kouzlu?

Zbožní křesťané podléhají prvnímu druhu kouzla, jehož definice je uvedena výše. Druhým jsou lidé daleko od Pána a zřídka navštěvují chrám.

Svatí otcové o stavu kouzla

Podle definice svatých otců je duchovní kouzlo rozděleno do dvou typů: mentální a srdeční.

První zahrnuje snění, které se rodí ze špatného duševního jednání. Jsou to sny, falešné pocity nebo jakékoli vize během modlitby.

Druhý typ duchovního kouzla v pravoslaví se nazývá názor. Když se objeví, člověk se začne cítit jako velká modlitební kniha, která svázala dary Ducha Svatého. Během Modlitební vigilie zažívá falešné milostivé pocity.

Podle definice svatých je duchovní kouzlo poškozením lidské přirozenosti lžemi. Největším sebeklamem je považovat se za osvobozeného od toho. Všichni lidé jsou v kouzlu, uvědomit si to je největší ochrana před tímto stavem. Takto učil Svatý Ignác Bryanchaninov.

Podle učení reverenda Gregoryho Sinaita o kouzlu má tři hlavní důvody-pýchu, závist démonů, prosbu Pána, aby potrestal člověka.

Důvodem hrdosti je zase ješitnost, závist démonská vychází z úspěchu a prosba Páně pochází z hříšného života. Ten může navždy zůstat u člověka, až do jeho smrti.

Zde je to, co svatí otcové říkají o kouzlu duchovního. Citujme názor svatého Theophana samotáře: význam tohoto stavu nelze přehánět, ani se ho bát. Kouzlo se stane těm, kteří se rozhořčili a rozhodli se, že se jejich srdce dotklo tepla. Zde leží jejich stav kouzla, protože nečistí duchové nespí, chtějí svést člověka.

Simeon nový teolog varuje věřící slovy o ďábelských intrikách. Lstivý je vždy vybrán k lidské duši takovým způsobem, že věřící a nevědomost jsou o jeho intrikách. Snaží se pobouřit všechny touhy a pohyby duše, nasměrovat je k činům příznivým pro lstivého. Uvnitř člověka je zmatek a bouře, stává se vášnivým, svévolnost duše je zbytečná. To je stav zvaný pravoslaví duchovní kouzlo.

John Cassian Roman hovořil o duchech nečistých, že jejich velké množství je všude. Létají mezi nebem a zemí, ale lidé je nevidí. Pán svým milosrdenstvím učinil démony neviditelnými pro lidské oči. Protože jsou tak oškliví, že by se lidé při pohledu na ně divili hrůzou, a postupem času by se rozzlobili sledováním bezbožného chování démonů, povzbuzováním k ještě větší bezohlednosti a podněcováním mnoha vášní v sobě.

Druhy kouzla

Existuje několik druhů duchovního kouzla, o kterých je nutné vědět jak církevnímu člověku, tak tomu, kdo právě začíná svou cestu k Bohu:

• Podněcování představivosti.
• Falešné vize.
• Falešná radost.
• Domýšlivost.
• Falešný pocit milosti.
• Falešný dar uzdravení.
• Falešný dar prozíravosti.
• Neuctivý přístup k mentorům.
• Důvěra ve sny.

Projev kouzla

Mluvíme o základních charakteristikách daného stavu, ale nikdy jsme nezmínili, jak se projevuje.

Všechno je jednoduché a obtížné současně: člověk začíná ztrácet kontrolu nad svými myšlenkami a uvažováním, často se odvrací od pravdy a přijímá za ni falešná učení. Je snadné uhodnout, kdo tlačí osobu, aby se s nimi seznámila.

Když se zakalí silná vůle duše, lidé se stanou horlivými přívrženci zla. Dříve se laskavý a rozumný člověk promění v ďábelskou hračku, aniž by byl schopen odolat zlu, vzdát se ho. Totéž se stane, když démoni ovládnou podrážděnou sílu člověka. On, neschopný odolat pokušení, okamžitě zapomene, co je dělat dobro. Ten, kdo rostl, nemá dostatek síly na dobré skutky, ale stojí za to slyšet o něčem špatném, jak se okamžitě rozsvítí, aby podpořil tento podnik.

O svádění

Duchovní kouzlo je co je? Definice je uvedena o něco výše, jsou popsány způsoby projevu. Zbývá zjistit, co je sebeklam.

Sebeklam, nebo kouzlo - stav falešného duchovního sebevědomí. člověku se zdá, že svázal Božskou milost, ale ne Pán ovlivňuje jeho duši a tělo, ale démoni inspirují takové myšlenky. Extrémní forma stavu duchovního kouzla-pocit, že jste svatí.

Proč se tento stav vyskytuje u věřících?

Výše je psáno, že duchovní kouzlo jsou vystaveni lidé daleko od Boha a chrámu. Ale horliví křesťané, mniši a duchovenstvo mohou také velmi dobře upadnout do kouzla.

Všechno to začíná horlivou horlivostí v modlitbě, když mnich nebo obyčejný laik převezme čin, aniž by byl požehnán duchovním průvodcem. Jeden kněz výstižně vyjádřil takové askety: čtou dvacet akathistů denně a pak jejich ikony září.

Boží milost působí pokorou, pýcha nás tlačí na nadměrné vykořisťování. V nádherné křesťanské knize "Velikonoce červené" existuje příběh o otevření Optiny pouští (nyní klášter mužů pod Kalugou). Ortodoxní mladí lidé jedli, raději se převlékli do všeho černého a jeden poutník vykopal výkopy v Optinském lese a odešel do závěrky. Tato závěrka samozřejmě neskončila ničím dobrým, ale autor knihy nepsal o velkém zmatku spojeném s výkopem v lese a "hrdinský čin" poutník. S jedné straně, před námi je vtipný příběh, na druhé straně snadná forma kouzla. Vysvětlíme, že závěrka je nejvyšší duchovní stav, při kterém asketik se zřekne všeho a úplně se ponoří do modlitby. Mniši se odmítají i v těch nejskvělejších věcech, pokořují tělo. Mohl by se mladý laik snadno vzdát všeho, co ho obklopovalo, aniž by měl řádnou duchovní přípravu? Sotva si jen představoval sebe jako asketa a modlitební knihu, není to duchovní kouzlo?

Stav kouzla u laiků

Mnoho lidí je velmi daleko od Boha, chodí do chrámu několikrát ročně, neslyšeli o domácí modlitbě. Ale přichází okamžik, kdy se dostanou do zpovědi a nevědí, co od nich chce slyšet "pop".

Otec začíná klást sugestivní otázky, vyznávající se na něj dívá obrovskýma očima a upřímně přemýšlí, proč ho kněz obviňuje z něčeho. Člověk nežije horší než ostatní: pracuje, zabývá se rodinou, snaží se dělat dobro, nikoho neurazit. Jaké takové hříchy mu byly připisovány?

Vyznavač chtěl mluvit s knězem o životě a ukázalo se nedorozumění a zášť. Muž, uražený v nejlepších pocitech, opouští chrám a říká známým, co "pop" špatní, nutí bezhříšného světce v něčem činit pokání.

Toto je skutečné kouzlo-duchovní nemoc, která zasáhla moderní lidstvo. A proč všechno? Ano, protože místo střízlivého a kajícného života lidé tíhnou k relaxaci a potěšení. Pronásledují pozemské statky a bohatství a zcela zapomínají na Boha a církev.

Závislost na častém přijímání

Zbožní čtenáři nebudou překvapeni, ale jinak jsou prezentovány informace k zamyšlení.

Jedním typem duchovního kouzla je časté přijímání. Před čtenáři jsou dva příběhy vyprávěné kněžským mučedníkem Arsenijem (Ždanovským) ve své knize "Duchovní deník".

Jedna žena přijímala přijímání denně. Duchovenstvo si toho všimlo a pověřilo kněze, od kterého se přiznala, aby zkontroloval mladou dámu. Ten jí zase řekl, aby se vyznávala každý den, a nedovolil jí před svátostí, když to považoval za užitečné pro její dítě.

Pouze žena byla lhostejná k zákazům zpovědníka, začala přecházet z kostela do kostela a pokračovala v každodenním přijímání. Duchovní vedení ji nakonec vystopovalo a zakázalo jí zahájit svátost.

Ale hrdinka příběhu nebyla zmatená, rozhodla se, že může přijímat společenství doma. Pán jí již dávno dal právo převést chléb a víno do svého těla a krve. Žena se začala dopouštět "liturgie" Samostatně, přijímání doma.

Skončilo to smutně: dáma se zbláznila, byla odvezena do příslušného zařízení.

Další žena v duchovním kouzlu požadovala každodenní přijímání. Kněz rozumně zacházel s jejími požadavky a položil otázku: je dáma hodná přistoupit tak často ke svátosti? Ta samozřejmě byla "hoden", neboť "neměla žádné hříchy", o čemž informoval otec.

Jak často je nutné přijímat společenství? Přesnou odpověď na položenou otázku může poskytnout pouze kněz, u kterého je osoba vyznána. Jak být ti, kteří nemají duchovního průvodce a pustí se do svátosti zpovědi od různých otců?

Minimum, podle kterého je nutné přijímat přijímání, je 5krát ročně. Každý příspěvek jednou a ve svůj vlastní den narozenin. Pouze čtyři dlouhé půsty, respektive tolikrát se člověk pustí do svátosti svátosti.

Někdo přijímá společenství jednou měsíčně, jiní-dvakrát. Existují lidé, kteří vstupují do přijímání jednou týdně, ale jsou farníky nějakého chrámu, nikoli jeho vzácnými návštěvníky.

Jak bojovat s kouzlem

Je možné se zbavit duchovního kouzla sami? Ne, člověk nemůže bojovat proti nečistým duchům bez Boží pomoci. Je nutné uchýlit se ke Spasiteli a zbraním, které zanechal pro duchovní boj.

• Modlitba a půst zahání Rod lstivý. Modlitba musí být samozřejmě střízlivá pod vedením zkušeného kněze. Neophytes začne samostatně stanovovat modlitební pravidla, dávat četné poklony a odečítat obrovské množství akathistů, takže se ještě více dostane do stavu kouzla. Totéž platí pro půst, ve všem musí být opatření a zkušený průvodce.
• Účast na bohoslužbách, povinná účast na svátostech zpovědi a přijímání a postní bohoslužby. Jak často přijímat přijímání, je napsáno výše. Pokud jde o zpovědi, rada může být jedna-čím častěji, tím lepší pro duše.
• Střízlivý život, přísné pozorování sebe sama. Všichni jsme líní, náchylní k relaxaci a nečinnosti. Ta je matkou všech neřestí, musí se jí vyhnout, najít si zaměstnání. To neznamená, že odpočinek by neměl být vůbec, ale nemůžete je nahradit prací.

O sebelítosti a sklíčenosti

Nelitujte se - mnoho kněží vyslovuje tato slova a dává laikovi rozloučení. Lidé mají tendenci se zabývat tím, co se litují, zvažují svůj život z nejnegativnějšího hlediska. Odtud se rodí sklíčenost, člověk nechce nic. Jaký je chrám, vyznání a přijímání? Křesťan leží na gauči s vyhaslým pohledem, má apatii a lhostejnost ke všemu. Nečistí duchové jsou šťastní, víří kolem trpícího a strčí mu smutné myšlenky. Podlehnout sklíčenosti je pro křesťana poslední věcí.

Závěr

Co jsou příznaky duchovního kouzla, je v materiálu podrobně popsáno. Abyste se tomuto stavu vyhnuli, neměli byste viset bez požehnání duchovního průvodce. Naše síly jsou malé, kde jsou před vykořisťováním a bojem proti démonům. Zvednou, pošpiní a nezanechají mokrou skvrnu od hrdého asketa, pokud jim to Pán dovolí.