Tryphon vyatsky: život, dobré skutky, askeze a založení kláštera

Lidé daleko od církve jsou často přesvědčeni, že většina pravoslavných svatých uctívaných v Rusku je spojena s Byzancí a Římskou říší, například raně křesťanskými mučedníky. Mezitím ve slovanských zemích není tak málo a jejich" rodilí " nebeskí přímluvci. Jedním z nich je Trifon-vyatský zázračný pracovník a zakladatel klášterního kláštera v tomto městě.

Kdo byl ten muž?

Svatí lidé se nenarodí, stávají se jimi po celý svůj život, jsou příkladem ostatním, neúnavně slouží Pánu a vykonávají dobré skutky s pokorou a pokorou, nehledají za ně světské uznání a odměny.

Takový muž byl Trifon Vyatsky. Jeho životopis, s jedné straně, je plná nejasností týkajících se období putování – na druhé straně-o svatém je známo hodně.

Podle původu byl Tryphon rolníkem a povoláním služebníkem Božím. Tento muž se rozhodl věnovat život Pánu v raném mládí. Jednal však velmi zvláštně. Místo toho, aby přišel jako nováček do nejbližšího klášterního sídla, budoucí svatý šel na první putování. V jeho životě bylo mnoho podobných cest, takže lze tvrdit, že byl Božím poutníkem.

Během jedné takové cesty došlo k zázraku, který byl považován za první, protože byl zaznamenán. Při modlitbě Trifonu došlo k uzdravení dítěte. Je pravděpodobné, že tento případ nebyl první, ale odkazy na dřívější zázraky nepřežily. V souladu s tím byl Tryphon ve svém životě nejen Božím poutníkem, asketem nebo blahoslaveným, ale také zázračným dělníkem.

Když se narodil? Když zemřel?

Narodil se budoucí světec v roce 1546, žádná zmínka o dni a měsíci nepřežila. Jeho rodiče patřili k rolnické třídě a byli velmi bohatí a velmi zbožní. Tryphonův otec se jmenoval Dmitrij Podvizaev, byl mužem pokorné dispozice, vyznačoval se bohabojností a chatrné zdraví. Informace o matce nepřežily, což není překvapivé, protože v 16. století byl způsob života regulován Domostrojem.

Budoucí svatý byl nejmladším dítětem rodiny. Pokřtili ho jménem Trofim. Tryphon byl povolán při řezání. Tento muž přijal inochismus ve dvaceti dvou letech.

Zázračný pracovník Vyatsky Trifon zemřel v roce 1612, v říjnu, ve městě Khlynov, v klášteře Nanebevzetí Panny Marie, který založil.

Mobilita a první zázraky

Putování Trifon začal v raném mládí. Chodil mezi vesnicemi, městy a vesnicemi pěšky. První zpovědník, jeho rádce budoucí svatý se setkal ve velkém Ustyugu. Tento muž byl samozřejmě knězem a jmenoval se jeho otec John. Další informace o něm nepřežily. Poté, co byl požehnán otcem Janem, zůstává Tryphon na chvíli v Shomoxu, malé farnosti poblíž velkého Ustyugu. Zde pracuje a vede jednoduchý, rolnický život.

Poté, co nějaký čas zůstal v Shomoxu, se budoucí svatý znovu vydá na cestu. Během putování navštíví Perm a poté přijde do malého města na břehu Kamy. V té době se tomu říkalo – Orlov-město. Nyní je to vesnice orel, která se samozřejmě nachází v permském kraji v okrese Usolsk. Zde budoucí svatý žije na církevní paperti a většinu času tráví procházením ulicemi.

Během jedné z těchto procházek dochází k Trifonu významný případ. Vtipkují o něm lidé ze Stroganovů. Vtip je, že budoucí svatý je vyhozen z útesu do závěje. K lidem na dvoře však rychle přichází výčitky svědomí, vykopávají poutníka ze sněhu a jsou ohromeni nedostatkem i stínu nepříjemnosti nebo hněvu. Samozřejmě, žolíci vyprávějí o jejich tak působivém případě domácnostem a majitel, Jakov Stroganov, se o události dozví.

Byl to pověrčivý a bohabojný muž. Poté, co se Stroganov dozvěděl o chování svých služebníků, následujícího dne přišel na církevní papežství, našel Tryphona a požádal ho o odpuštění. Oznámil také závažnou nemoc svého jediného syna. Budoucí svatý a zázračný pracovník vyat Tryphon se modlil za dítě A Pán udělil dědici Stroganova uzdravení. To byl první zázrak, který se dostal do současnosti.

Poté, co se Tryphon vydal na další putování, dorazí do vesnice Nikolskoye, která se nachází na břehu řeky Viled. Zde se odehrává druhý zázrak uzdravení. K budoucímu světci se obrací manžel rozkazu Maksima Fedorova, Ulyana, s žádostí, aby prosila Pána o uzdravení jejího dvouletého syna. Celou noc se modlil zázračný pracovník Vyatsky Trifon a zázrak se stal. Dítě, které bylo na okraji smrti, se probudilo zdravé.

Po tomto zázraku budoucí svatý opouští askezi, protože ho světská sláva tíží. Přichází do vesnice Pyscor, která se nachází ve stejném permském kraji, a oslovuje opata místního kláštera, Varlaama. Varlaamův otec samozřejmě neodmítá asketa a ostříhá ho na Inoki a odsoudí ho Tryphonem.

Život v klášterech Pyskorsk a zázračné jevy

V příbytku Pyscorsky budoucí svatý a patron Vyatsky Tryphon tvrdě pracuje, bdí v noci, tráví je v modlitbách a překvapuje bratrství pokorou a největší pokorou duše. Všechny klášterní práce vykonával s radostí, bez lenosti a mumlání.

Kromě obav o dobro příbytku budoucí svatý neúnavně mučil své tělo. Spal málo a na holé zemi. Neúnavně se postil, nikdy neporušil pravidla buňky a v letních dnech šel nahý na dvorek a dal své maso moshkarovi, gadfly a komárům. Celé noci stál mezi mraky hmyzu Trifon, modlil se k Pánu.

Brzy budoucí svatý vážně onemocněl. Ležel čtyřicet dní, poté byly Tryphonovi odhaleny dvě vize-Anděl, Pán vyslaný, a svatý Mikuláš zázračný dělník. Nikolai Pleustnik, který se objevil u inoka, ho uzdravil.

Po uzdravení uděleném Bohem prostřednictvím velkého zázračného pracovníka Nicholase z Mirlikie se tryphonova služba stala ještě horlivější. A tak se stalo, že do kláštera začali přicházet lidé, kteří trpěli nemocemi. Mnoho uzdravení se stalo modlitbou Trifonu jak dětí, tak dospělých, kteří jsou bezradní.

Sláva světského Trifonu byla nesmírně velká. Tato okolnost samozřejmě vzbudila závist a jiné temné vlastnosti, mezi ostatními inoky. To zatěžovalo budoucího světce. Jednoho dne, když se modlil k Pánu, opustil příbytek a neměl s sebou nic.

Poustevnictví a přeměna pohanů na víru Krista

Tryphon kráčel po Kamě a našel starou opuštěnou loď. Posadil se do ní a plaval po proudu. Nedaleko od ústí Mulanki uslyšel Trifon Glas, který mu ukázal místo na břehu. Na té mýtině bylo starobylé ostyatsky kapishch, pohanská svatyně, ve které byly modly obětovány. V jeho blízkosti se usadil poustevník Tryphon.

Starší z ostiacké komunity, která se jmenovala Zevenduk, vyslala k poustevníkovi asi sedmdesát ozbrojených mužů. Tryphon jim kázal Kristovu víru a objasnil jejich modly. Lidé opustili poustevníka ve zmatku a samozřejmě řekli o všem místnímu princi, jehož jméno bylo Ambal. Ten projevil touhu vidět poustevníka z první ruky a poslouchat ho.

Události se však nezačaly mírumilovně rozvíjet. Poustevníka navštívil obchodník Sukhoyatin, který obchodoval s místními pohanskými kmeny. Nechal Trifonu sekeru a pravděpodobně nějaké další věci, které potřebuje k životu. Poustevník se rozhodl je použít ke zničení chrámu a všech darů pohanským modlám, ve kterých uspěl. Když se o tom Ambalus a jeho muži dozvěděli, přišli k Tryphonovi a divili se, jak tento muž dokázal zničit jejich starou svatyni, aniž by byl zraněn.

Ačkoli Ambal sám nezneužíval světce ani se na něj nezlobil, mnoho ostnatců žaslo po pomstě. Právě v této době se kmeny Cheremis dostaly do svých zemí válkou. Jejich ostyaki se velmi báli a jejich strach byl obzvláště velký kvůli důvěře, že poustevník nasměruje nepřátele k nalezení obydlí. Ale když šli zabít Tryphona, nemohli najít jeho chaty-buňky. Sám svatý se v této době v ní modlil, aniž by se schovával před svým osudem.

Zázrak to podnítilo, že ostyaki přijali Kristovu víru. Konvertité často přicházeli k poustevníkovi, poslouchali jeho kázání a nesli mu dary-med, jídlo, kožešiny a další. Trifona opět předstihla světská sláva. Po nějaké době opustil svou celu a vrátil se do kláštera Pyra.

Založení kláštera Nanebevzetí Panny Marie a kanonizace Tryphonu

Po návratu do kláštera Pyra vedl budoucí svatý Trifon Vyatsky jednoduchý život. Ačkoli slovo z úst šířilo zprávy o návratu do zdí kláštera zázračného pracovníka, Tryphon neopustil svou celu, s výjimkou okamžiků, kdy to bylo nutné, strávil dny a noci modlitbami a porozuměním Písma svatého.

Brzy Tryphon znovu opustil příbytek a odešel do důchodu v zemích Stroganovů, na hoře poblíž řeky Chusovaya. Lidé sem však přicházeli v nekonečném proudu a ne všichni z nich skutečně potřebovali pomoc. Budoucí svatý žil v těchto zemích devět let a opustil je na žádost Grigorije Stroganova.

Poté, co Tryphon opustil Stroganovské panství, zamířil ke svému duchovnímu průvodci, otci Varlaamovi. Sdílel s ním myšlenky, že v zemích Vyatského není jediný klášter. Po obdržení požehnání od Varlaama k založení kláštera se budoucí svatý vydal na dlouhou cestu, ve které měl vizi místa, kde měl postavit příbytek.

Dne 24. března 1580 Metropolitan požehnal založení kláštera a umístil Tryphona do hodnosti kněze. A 12. června téhož roku dal car John Vasilievich zvláštní listinu o uspořádání kláštera a přidal k ní zvony a liturgické knihy.

Samotná stavba probíhala se značnými prepony, dokud se jednomu z místních rolníků ve snu neobjevila vize Matky Boží, která naznačovala místo pro chrámu. Byl tedy položen kostel Zvěstování Panny Marie a záležitosti týkající se uspořádání nového kláštera okamžitě šly ladem. Malý klášter se brzy stal stísněným a byl rozšířen a položil velký chrám Nanebevzetí Panny Marie. V moderní době je tento kostel katedrálou Nanebevzetí Panny Marie v Trifonově klášteře a spočívá v něm relikvie vyatského světce.

Vysvěcen stejný zázračný pracovník Vyatsky byl rozhodnutím Svaté synody až v roce 1903, v podobě reverenda. Den jeho paměti je 21. října v gregoriánském stylu. Ctíme reverenda Trifona Vyatského po celém Rusku. Ale tento svatý je obzvláště milován a respektován obyvateli Vyatského a Permského území.