Anton platov. Koncept run podle platova

Současná věda arogantně ignoruje téma run a odkazuje je čistě na oblast esoteriky. Četná fakta však naznačují, že runy, tyto starodávné ikony podivné pro dnešní Everyman, ovlivňují svět kolem sebe. Předpokládá se, že právě v runách bylo představeno primární nejstarší písmo, které bylo společné všem národům.

Je charakteristické, že toto psaní mělo svůj původ již ve zlatém věku, kdy náš svět nebyl nasycen lžemi a nesnášenlivostí. Možná proto runopis obsahuje starodávný náboj pravdy, převzatý z doby, kdy lidé možná komunikovali s bohy.

Před více než dvaceti lety se vědec, kandidát fyzikálních a matematických věd Anton Platov, zajímal o téma Runové renesance. Fascinace přerostla v životní záležitost. Dnes je jedním z předních ruských specialistů na runovou esoteriku. Systematický přístup učence a literární dar umožnily Antonovi Valerijevičovi systematizovat rozptýlené informace o Severní posvátné tradici a napsat více než tucet tematických knih, které požadují krajané-adepti starověkých znalostí. Jeho spisy se dotýkají oblastí, jako je severní mytologie a Runová magie; odkazují na obrazy svatého grálu, stromu života a ostrova nesmrtelných.

Anton Platov je zároveň známým praktikem a učitelem, který hodně pracuje s lidmi. Je to hledač starodávných znalostí, zakladatel a ředitel Nordheim North tradition School.

Anton Platov-vědec a runolog

Později v jednom ze svých rozhovorů řekne, že poprvé cítil, že v jeho okolním životě je něco mimořádného, jako kouzlo, jako čtrnáctiletý chlapec.

Vědec, vášnivý znalostmi, které se mu otevírají, si uvědomil, že severní tradice je více než náboženství, víra, magie. Je to ještě víc než životní styl lidí. Tradici definoval jako určitý stav, ve kterém mohou lidé určitého etnického původu, určitého lidu přistupovat k něčemu velkému.

Anton Valerievich jako průzkumník odhalil nesoulad interpretované starověké historie s velikostí starověkého dědictví, které se odráželo v mnoha známých nalezených runových artefaktech. Četné zdroje, které našel, jasně svědčily o přítomnosti magie v Severní tradici a tato magie se zjevně spojovala s runami.

Anton Platov identifikoval čtyři způsoby použití starými mistry run. Runová magie byla klasifikována do čtyř kategorií:

• změna domácích předmětů (lundův hřeben s runovým nápisem);
• vytváření vlastních magických předmětů (příkladem jsou runové prsteny). Předmět není domácí, jehož jediným účelem je být nositelem magie;
• magické nástroje (magická hůl z Narsaku v Grónsku) vytvářející magii (figurální nástroje vytvářející amulety).
• provádění magické akce bez použití média.

Postupně se z řady zevšeobecňování před učenci odkryla a odhaluje se dodnes Velká severní posvátná tradice. Pochopil-to se přenáší po staletí: od předků-k potomkům.

Bylo mu jasné, že nemůžete jednat uvnitř tradice, aniž byste se do ní ponořili, aniž byste pochopili ze svých zkušeností, odkud pocházejí znalosti, kterými operujeme. Anton Valerievich se tak neomezoval pouze na roli pozorovatele, ale stal se adeptem Severní posvátné tradice, aby studoval znalosti uvnitř proudu. Anton Valerievich na sobě cítil, že pravdy často přicházejí prostřednictvím meditace, prostřednictvím runového umění.

Není divu, že při pohybu touto cestou našel posvátné jméno Iggvolod Ph.D. physical and Mathematical Sciences Anton Platov. Jeho knihy, generované jeho inspirací a zapojením do poznání, shrnuly milníky této duchovní cesty a také systematizovaly znalosti Severní posvátné tradice, které se staly dostupnými. Níže je uveden jejich seznam:

• "Arktická hysterie...", 2012.
• "Hledání Svatého Grálu...", 1999.
• "Cesta do Avallonu", 1997.
• "Magická Umění Starověké Evropy", 2002.
• "Megality ruské pláně", 2009.
• "Runová magie", 1994.
• "Runové Umění. Vzdělávací kurz", 2012
• "Runy: 2000 let magické tradice", 2010.
• "Slovanské runy", 2000.
• "Praktický kurz Run", 1999.
• "Runy Slovanů a glagolitsa", 2010.

Koncept run podle Platova

Jak definuje Anton Platov runy?

V širším smyslu je to starodávný systém studia světa, jeho poznávání a také systém určitých akcí zaměřených na naši interakci s tímto světem.

V užším smyslu jsou runy soběstačným uzavřeným systémem popisu světa. T.e. Runová abeceda obsahuje dostatek znaků k popisu jakékoli situace, která může nastat.

V současné době je známo několik druhů runových řad, každý s různým počtem znaků. Ale nejčastěji používanou nejstarší a nejklasičtější runovou abecedou je Futark s 24 Runami.

Samotný výskyt Run je spojen s legendou o nalezení run Odinem. S jejich pomocí se provádí mantika (předpověď). Runy jsou tedy starodávným tradičním způsobem získávání informací založeným na porozumění světu a místu člověka v něm.

Vědecký pohled na Runové umění

Runová praxe se nazývá akce související s runami, které viditelně nebo neviditelně mění svět. Anton Platov rozlišuje tři směry Runové praxe:

• Runalor (učení o runách). Zvládnutí Run tím, že je necháte dovnitř. Tento směr není dočasný, ale prováděný neustále.
• Runamal (práce s runovou analýzou (věštění). Pokus o pochopení, proces čistého porozumění.
• Runagald (realizace záměrů pomocí RM).

Zvažte tyto směry podrobněji.

Runalor

Učení o runách a jejich systému. Samotné slovo "runa" je gotického původu, původně odpovídá slovu "tajemství". T.e. něco s uzavřeným přístupem nebo něco, co můžete rozluštit, prozkoumat. Podle druhé verze jsou runy vnímány adepty Severní posvátné tradice.

Mistři runového umění jsou schopni vykreslit vše, co se děje v runách. Vnímají runy jako identifikátory sil (bohů) a pomocí runového umění s nimi interagují. T.e. při práci s runami probíhá komunikace s bohy. Každá runa je považována ze tří pozic. Pro vstup do runy je důležité ji vnímat ve třech aspektech:

• archetyp-stabilní obraz v našem podvědomí, zhmotněný ve světě;
• mytologem - způsob jednání;
• účinnost - co dělá archetyp schopný fungovat.

Posvátnost futharku je prosazována v principu posvátnosti posloupnosti run.

Runamal

Jedná se o použití Runové magie pro účely predikce. Kroniky zmiňují, že germánští válečníci pravidelně před bitvami prováděli mantiku. Mimochodem, neměli byste identifikovat banální věštění, které předpokládá prvek náhody, a mantiku, systémovou a cílenou definici budoucnosti. Toto umění se ve středověku naštěstí neztratilo. Jak více pozdní příklad předpovědi z 17. století lze nazvat věštecké matrice z Ostrova Hiddensee v Baltském moři.

V procesu mantiky fungují dva principy: synchronicity (zapojení do toku akcí) a zapojení mistra (určité pole, které objednává akce lidí).

Runagald

Praktické použití magie k ovlivnění světa:

• Změna domácích předmětů (lundův hřeben s runovým nápisem-předmět vylepšený magií pro domácnost);
• Vytváření vlastních magických předmětů (Runové prsteny, Británie 10. století) předmět-nositel magie;
• Vytváření magických nástrojů (magická hůl z Narsaku v Grónsku) pracujeme s nástroji vytvářejícími magii (figurální nástroje vytvářející amulety).
• Provádění magické akce bez použití média.

Slovanské runy

Anton Platov systémově osvětlil tento jedinečný směr v Severní posvátné tradici. Jejich příbuznost a společné epistemologické kořeny s árijskými Runami, Futharkem jsou zřejmé. Některé jsou dokonce vizuálně podobné.

Je charakteristické, že ve vnímání potomků Árijců a potomků Slovanů jsou obrazy slovanského boha Velese a árijského Odina docela podobné. Stejně jako Árijci volali Slované pomocí run k bohům. Současně nezáleží na tom-ať už je to skandinávská nebo slovanská runa, mechanismus jejich akcí je stejný: měli byste to cítit v srdci, zahrnout neviditelnou ladičku do své duše a cítit její verbální odraz. Teprve pak runa ožije, bude fungovat.

Význam run ve slovanské a árijské tradici také odráží. Vezměme si například slovanskou runu Belbog "Svět", představuje obraz Boha a člověka. Runa sama o sobě symbolizuje rodový strom rostoucí vzhůru. Ve Futarce stejný význam této runy vyjadřuje runa Mannaz (obraz člověka) a runa Algiz (obraz Boha). Samotný slovanský obraz Belboga je jako Heimdal (bílý asu).

Platovovy Knihy a Škola Nordheim jako jeden celek

Jeden z prvních v Rusku napsal vážnou praktickou knihu o práci s runami Anton Platov - "Runové umění". Kniha byla vytvořena na základě přednášek o Runové magii přednesených v Moskvě v letech 1995 – 1998. Práce tedy obsahuje nejen popis vzorů starověké Runové magie, ale také doporučení adeptům, aby komplexně zvládli všechny aspekty runového umění.

Platov čte ve škole Nordheim kurz "Runového umění" jako hlavní předmět. Andrei Valeryevich odkazuje na severní posvátnou tradici. Tvrdí, že každá runa, obrazně řečeno, je odrazem určité nuance ve stavu světa. Mistr run tak přichází k pocitu, vědomí, porozumění světu, cestě a místu člověka v něm.

Protože je nemožné vyjádřit vizi světa ve světle Severní posvátné tradice bez studia mytologie skandinávského panteonu, vyučuje se také na platovově škole Run.

Workshop runového umění

Je třeba připustit, že většina vážných domácích adeptů runového umění souhlasí s tím, že základní knihou pro vstup do ní se stala efektivní, zhuštěná kniha, kterou vytvořil Anton Platov - "Praktický kurz runového umění". Strukturálně se tento výcvikový kurz (autor jej tak klasifikuje) skládá z:

• Úvody, kde jsou uvedeny pojmy Run, Magie vnitřního kruhu, příběh oběti Odina.
• "Kurz mladého bojovníka" (název ironický a podmíněný), kde je definován systém run, starší runy (Futark).
• Základu. Runová praxe, je jakákoli akce, která zjevně nebo neviditelně mění svět. Zde je definována tři kategorie práce Severního runového umění: Runalor (učení o runách), Runamal( práce s runovou analýzou, věštění), Runagald (praktické použití magie k ovlivnění světa).
• Sekce"Umění". Vyznačuje se osmi dovednostmi mistra Run.
• Runový plášť.
• Runové magie (starší runy, kouzla, posvátná slova, adresy bohů).

Konzistence a logika prezentace umožňuje lidem, kteří se zajímají o Runové umění, porozumět jeho základním pozicím.

Závěr

Anton Platov tvrdí, že umění run a křesťanství nejsou v rozporu. Ano, jsou odlišné, ale obojí je tradicí bílého muže, který vidí celistvost světa jako systému, který prohlašuje osobní odpovědnost každého za svůj osud a osud světa.

Runy samy o sobě jsou substrát, ikony. Například obrys runy Isa (LED) je podobný latinskému písmenu "I", ale přítomnost tohoto výkresu neznamená, že latinský text je magický. Hlavní vliv na svět kolem sebe vykonává mistr svou osobností, svým zapojením do toku bytí.

Jak přišli moderní vážní mistři k runovému umění? V podstatě dvěma způsoby. Někteří, kteří se poprvé setkali s runami v encyklopediích, v Tolkienových knihách, nepochopitelně pocítili síly za nimi. Jiní měli při pohledu na tato znamení trvalý pocit, že kdysi vlastnili "to".